Этика и эстетика. Пронин А.М. - 12 стр.

мнению Лао-цзы, чтобы привести людей к счастью, не следует их
просвещать. Счастье и познание - исключающие друг друга цели.
Лао-цзы связывает с распространением знаний упадок нравов,
возникновение неравенства, алчности, честолюбия - все это исходит от
власть имущих. Лао-цзы проповедовал возврат к идеализированной им
патриархальности родового строя: «Нужно сделать государство маленьким, а
народ редким... Надо сделать так, чтобы народ снова начал плести узелки и
употреблять их вместо письма. Надо сделать вкусным его питание,
прекрасным его одеяние, устроить ему спокойное жилище, сделать веселой
его жизнь». С точки зрения Лао-цзы: Суть счастья как блага народа
заключается в возврате к равенству, к простоте и невежеству «золотого века», а
счастье заключается в умеренности, спокойствии и близости к природе.
Таковы основополагающие принципы Даосизма.

   (Лунь юй// Древнекитайская философия. Собр. текстов . в 2-х т. –Т. 1. - М.,
С.139-174.
Этика и ритуал в традиционном Китае. – М., 1988. – С. 3-16, 173-201.)

                           Этика в Древней ИНДИИ.

  n Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (мудрец из рода шакья) БУДДА
(просветлённый) (ум. в 477 г. до н. э. прожил 80 лет).
Поэма «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды»).
         Четыре благородные истины Будды:
  - Жизнь есть страдание. Страдания осознанные, неосознанные, заслуженные,
незаслуженные, причино-следственные, случайные и др.
  - жизнь есть причина страдания;
  - жизнь есть прекращение страдания – нирвана,
  - жизнь есть путь, ведущий к прекращению страдания. Правильная -
срединная дорога.
     Человек должен стремиться к самосовершенствованию через
самоотрешение.
      Последними словами Будды были: «Жизнь человека подвержена
      старению, поэтому прилежно трудись для спасения и продления жизни».
      Для спасения души от скверны жизни Будда создал учение о нирване.
  Нирвана – это психофизиологическое погружение в себя, уход от проблем
  действительности. Человек, уходящий в нирвану снимает с себя обязанности
  о близких. Т.е. нирвана – это отказ от страстей грешного мира. Человек,
  принимающий блаженства внутренней нирваны отказывается от
  гражданских обязанностей, но при этом охотно пользуется подаяниями тех,
  кто работает и кормит его.
(См. кн.: Дхаммапада/ Пер. с языка пали В.Н.Топорова. –М., 1960.
Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. – М., 1966).