Этика и эстетика. Пронин А.М. - 137 стр.

Гегель создал объективно-идеалистическую эстетическую систему.
Эстетическое искусство он понимает как первую и низшую форму
самопознания абсолютной идеи, которая в дальнейшем самораскрывается в
религии, а затем в философии.
С точки зрения. Гегеля искусство есть не что иное, как творческое
«самовоспроизводство» человека во внешних предметах и явлениях. В
процессе художественного творчестве человек, по Гегелю, удваивает себя,
очеловечивает природу, воплощает во внешних предметах свою родовую
сущность. Гегель впервые в систематической форме применяет в анализе
искусства диалектический метод, хотя его диалектика базируется на
идеалистическом истолковании реальности. Он раскрывает диалектику
художественного образа как единство общего и особенного. Гегель разработал
положение о враждебности капитализма искусству.
В России основы домарксистской эстетики разрабатывали В. Белинский, А.
Герцен, Н. Чернышевский («Эстетические отношения искусства к
действительности»), Н.А. Добролюбов, А. Григорьев, Ф.М. Достоевский, Л.Н.
Толстой (Речи в Обществе любителей российской словесности» (1859); В.С.
Соловьёв («Красота в природе»(1889), «Первый шаг к положительной
эстетике» (1895); А.А. Потебня («О некоторых символах в славянской
народной поэзии» (1860), «Мысль и язык» (1862); и др.
В.И. Ленину принадлежит заслуга в развитии марксистского учения о двух
культурах в каждой национальной культуре: о передовой, демократической и
культуре реакционной, антидемократической («Партийная организация и
партийная литература»(1905), «Лучше меньше, да лучше» и др.).
Принципы марксистско-ленинской эстетики получили дальнейшее развитие в
трудах Г.В. Плеханова («Искусство и общественная жизнь»); М.С.
Ольминского (Александров) («Щедринский словарь» (1837); Клары Цеткин
(«Искусство и пролетариат»), Н.К. Крупской, В.В. Воровского («О
буржуазности модернистов»); А.В. Луначарского («Искусство как вид
человеческого поведения»(1930); А.М. Горького («Поль Верлен и декаденты»,
«О языке», «О культуре») и др. теоретиков эстетики советского периода (П. А.
Флоренский («Анализ пространственности в художественно-изобразительных
произведениях», «Эмпирея и эмпирия»); А.К. Воронский («Искусство как
познание жизни и современность» (1923); А.Ф. Лосев (Трагическое); М.М
Бахтин (О культуре смеха и смеховая культура, «Эстетика словесного
творчества»), Лихачёв Д.С. Смех в Древней Руси. –Л.: Наук, 1984.
В. Друзин, М.Б. Храпчеко, А.И. Метченко и др.)

                            Контрольные вопросы.
Суть философского понятия эстетика?
Что является предметом изучения эстетики как научной дисциплины?
Цели и задачи эстетики как научной дисциплины?
Кто и когда ввёл в научный оборот термин «эстетика»?
Кто из древнегреческих учёных разрабатывал материалистические и
идеалистические теории эстетики?