Этика и эстетика. Пронин А.М. - 38 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПГУ | Пенза

Составители: 

Рубрика: 

☯ ИНЬ-ЯНЬ (китайская идеограмма- монада, отражающая
противостояние и переходность стихий и нравственных парадигм:
добро и зло, жизнь и смерть, день и ночь, север-юг, земля – небо,
мужчина – женщина, культура- невежество и др.)
☯ В идеограмме ИНЬ-ЯН добро заканчивается злом и наоборот. Но от
умного и мудрого человека зависит
регуляция ИНЬ-ЯН в своей судьбе,
в своих речах, в своих поступках.
☯
ДОБРО – противоположно злу. Все, что не есть зло, то есть добро. Все то,
что противостоит злу, то есть добро. Добро – положительные ценности и
нравственные ориентации в добрых помыслах и деяниях людей. Добро
включает в себя добродетели
, справедливость, благодеяние, благодарение,
добрую память, незлобивость. Доброта бывает осознанная и неосознанная,
разумная и неразумная, заслуженная и незаслуженная, щедрая и скупая,
половозрастная, светская, религиозная и т.д. Доброта – это стимул и
ориентация для равнозначной реакции в системе социальных
коммуникаций. Разумная доброта в человеке и в обществе служит
созиданию, но извращение доброты
способствует порождению зла.
ВЫСШЕЕ ДОБРО есть выражение воли и разума БОГА.
(См. Апресян Р.Г. Постижение добра. –М., 1986
Карсавин Л.П. Добро и зло. Малые сочинения. - СПб., 1994. - С.250-284
Соловьёв В.С. Оправдание добра//Соловьёв В.С. Соч. В 2 т. - М., 1988.
Т.1.)
 ЗЛО
– все, что не есть благо, добро, то есть зло.
ЗЛО – категория этики, по своему содержанию являющаяся
противоположностью добру, морали. ЗЛО – сумма отрицательных качеств,
которая проявляется в мыслях, выражениях и негативных действиях личности
и общества. Носителями зла могут быть отдельные люди, группы людей,
организации, идеологи партии, лидеры государств и т.д.
Зло люди совершают
как преднамеренно (обдуманно), так и непреднамеренно (случайно, спонтанно,
непроизвольно). Зло тормозит прогресс личностных, общественных и
межгосударственных отношений. Н-р, несправедливые условия жизни в
эксплуататорском обществе рассматриваются трудящимися как социальное 
   ☯ ИНЬ-ЯНЬ (китайская идеограмма- монада, отражающая
     противостояние и переходность стихий и нравственных парадигм:
     добро и зло, жизнь и смерть, день и ночь, север-юг, земля – небо,
     мужчина – женщина, культура- невежество и др.)
   ☯ В идеограмме ИНЬ-ЯН добро заканчивается злом и наоборот. Но от
     умного и мудрого человека зависит регуляция ИНЬ-ЯН в своей судьбе,
     в своих речах, в своих поступках.
   ☯
   ДОБРО – противоположно злу. Все, что не есть зло, то есть добро. Все то,
   что противостоит злу, то есть добро. Добро – положительные ценности и
   нравственные ориентации в добрых помыслах и деяниях людей. Добро
   включает в себя добродетели, справедливость, благодеяние, благодарение,
   добрую память, незлобивость. Доброта бывает осознанная и неосознанная,
   разумная и неразумная, заслуженная и незаслуженная, щедрая и скупая,
   половозрастная, светская, религиозная и т.д. Доброта – это стимул и
   ориентация для равнозначной реакции в системе социальных
   коммуникаций. Разумная доброта в человеке и в обществе служит
   созиданию, но извращение доброты способствует порождению зла.
   ВЫСШЕЕ ДОБРО есть выражение воли и разума БОГА.
   (См. Апресян Р.Г. Постижение добра. –М., 1986
   Карсавин Л.П. Добро и зло. Малые сочинения. - СПб., 1994. - С.250-284
   Соловьёв В.С. Оправдание добра//Соловьёв В.С. Соч. В 2 т. - М., 1988.
   Т.1.)

                  ЗЛО – все, что не есть благо, добро, то есть зло.
ЗЛО – категория этики, по своему содержанию являющаяся
противоположностью добру, морали. ЗЛО – сумма отрицательных качеств,
которая проявляется в мыслях, выражениях и негативных действиях личности
и общества. Носителями зла могут быть отдельные люди, группы людей,
организации, идеологи партии, лидеры государств и т.д. Зло люди совершают
как преднамеренно (обдуманно), так и непреднамеренно (случайно, спонтанно,
непроизвольно). Зло тормозит прогресс личностных, общественных и
межгосударственных отношений. Н-р, несправедливые условия жизни в
эксплуататорском обществе рассматриваются трудящимися как социальное

Страницы