Этика и эстетика. Пронин А.М. - 8 стр.

Где истоки социальной морали: в первобытном мире, в религии, в этно-
исторических нормах общежития, или?
Почему в основе первобытной и языческой морали были табу (запреты)?
Зачем в цивилизованном обществе необходимы стабильные нормы морали?
Что такое моральное измерение личности?
Что такое разумное поведение личности?
Что такое моральное измерение общества?
Почему гражданская зрелость общества определяется уровнем развития
общественно-этического сознания?

                                  Литература
А.А. Гусейнов. Р.Г. Апресян. Этика. – М.: Гардарика, 1998. – 472 с.
Словарь по этике. Под редакцией И.С. Кона. –М., 1981.
Дробницкий О.Г. Понятие морали. –М., 1974. – С.15-63.
Садчиков В.Н., Ногинский Е.Л. Этика и эстетика. – Пенза, 1995. – 55 с.
Мешкова Л.Н. Основы этики. Пенза. ПГПУ, 2001. –40 с.
Этика: словарь афоризмов и изречений.. –М., 1995.
Шрейдер Ю.А. Этика. –М., 1998.

                          ТЕМА 2.
        ВАЖНЕЙШИЕ МОРАЛЬНЫЕ И ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ.
        ФИЛОСОФСКО-ЭТИЧЕСКИЕ УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.


   Мораль – это «система ценностей, ориентирующих человека на идеал
единения, который выражается в примирённости, солидарности, братской
(милосердной) любви» не только к ближнему и достойному любви, уважения,
но и к тем, с кем приходится человеку общаться.
                                              (Р.Г. Апресян).


                                           ☯


                        Этика и мораль в Древнем Китае

Светские и этнорелигиозные принципы морали в Древнем Китае получи
развитие в учениях философов-маралистов: Конфуция (Кон Фу Ци).
Лао-Цзы, Мон-цзы и их учеников и последователей.
Этико-ритуальные учения Конфуция, Лао-Цзы и др. философов Китая вошли в
сокровищницу мировой этики.

Древнекитайские философы-моралисты особенно основательно трактовали
принцип: Не навреди себе и другому. Не навреди словом. Слушать мудрых
всегда полезно. Не отвечать на обиды – оскорбителей значит не умножать зло.