Личность. Общество. Государство. Право. Рогова Т.А - 82 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГАУ | Самара

Составители: 

Рубрика: 

шить, одурманить, но избавить от нее может только смерть или психиче-
ская болезнь.
Человек может знать о существовании иных, не таких как у него, мо-
ральных воззрений, но не придерживаться их, не принимать их, относиться
к ним враждебно или безразлично (в отличие от правовых норм, следовать
которым он обязан).
Индивидуальная мораль должна хотя бы в целом, в основном соответст-
вовать групповой морали – своду норм поведения, признаваемых ближай-
шим окружением: семьей, классом, иной социальной группой. В противном
случае индивидуум становится изгоем или приспособленцем. Переход из
одной социальной группы может повлечь изменение, корректировку инди-
видуальной морали. Закономерно, что человек является одновременно чле-
ном нескольких социальных групп, каждая из которых придерживается сво-
их моральных воззрений. Человек, его собственная модель морали оказа-
лась бы в весьма сложном, даже затруднительном положении, если бы мо-
раль индивидуума не была относительно устойчивой и практически сфор-
мированной к определенному возрасту. Этот возраст психологи определяют
неоднозначно. Но в основном нравственные устои человека складываются к
5-7 годам (с поправкой на индивидуальные особенности и условия), т.е.
главным образом под влиянием семьи и дошкольного окружения.
Мораль одного общества (в пределах одной страны) отличается от мора-
ли другого. И все же, независимо друг от друга, практически все человече-
ские общества выработали такие моральные нормы общения и поведения,
без соблюдения которых человечеству как таковому грозит самоуничтоже-
ние. Эти нормы мы выше назвали общечеловеческими. Общечеловеческая
мораль сближает всех людей.
В государственно-организованном обществе некоторые моральные нор-
мы поддерживаются государством (хотя это далеко не всегда нормы обще-
человеческой морали). Такие нормы образуют официальную мораль. В про-
тивовес ей существует и неофициальная мораль.
Кроме того, в обществе может существовать масса групповых мораль-
ных воззрений и норм, наиболее серьезные из них – это классовые нормы
морали (у помещиков – одна групповая мораль, у крестьян – другая). (В
отличие от этого правовые нормы едины для всех.)
Таким образом, структура морали как социального явления очень сложна.
Мораль регулирует многие виды общественных отношений. Однако есть
отношения, не имеющие моральной окраски. Они регулируются обычаями,
деловыми обыкновениями, правом (например, социально-технические нормы
по технике безопасности, правила управления транспортными средствами –
82

Страницы