Русские народные праздники. Рыбачева Л.В - 27 стр.

                                             27

                                    ПРИ Л О Ж Е Н И Е

Изист о р ии кале н дар е й
      У народов мира бы л разны й отсчёт вре ме ни. Сначала возник лунны й
кале ндарь у гре ков и римля н. Н ачало нового ме ся ц аопре де ля лось ве че ром того
же дня , когда восходила новая луна. Н овы й ме ся ц в Гре ц ии объя вля л жре ц ,
которы й сле дил за новолуние м на К апитолийском холме , а зате м говорил об
этом народу. О т одного возрожде ния Л уны до сле дую щ е го проходит около
тридц ати суток (точне е , 29 дне й, 12 часов 44 минуты ), так что по изме не ния м
Л уны ве ли счётдня м, апотом – ме ся ц ам.
      Н азвания ме ся ц е в бы ли посвя щ е ны богам. Н овы й год начинался смарта,
которы й бы л назван в че сть бога М арса, апре ль (априлиси) – в че сть богини
лю бви и красоты А фродиты , май (майус) бы л посвя щ ён богине М айе , ию нь – в
че сть дре вне римской богини плодородия , лю бви и храните льниц ы се ме йного
очага Ю ноны – же ны Ю пите ра, ию ль – в че сть Ю лия Ц е заря , август – в че сть
пе рвого римского импе ратора А вгуста. В названия х остальны х ме ся ц е в
остались латинские числите льны е : се дьмой – се пте мбе р- се нтя брь, восьмой –
октобе р – октя брь, де вя ты й – нове мбе р – ноя брь, де ся ты й – де ц е мбе р – де кабрь.
После дние дваме ся ц а– я нварь (я нуарис) и фе враль (фе бруарис) бы ли названы
име нами богов Я нуса и Ф е бруо. В 46 году до наш е й эры римский диктатор
Ю лий Ц е зарь вве л по е гипе тскому образц у точны й солне чны й кале ндарь -
 ю л и ан ск и й - и узаконил пе рвое я нваря как начало нового года. В тотде нь
римля не приносили же ртвы Я нусу, дарили другдругу подарки.
      В 1582 году глава католиче ской ц е ркви папа Гре горий 13 вве л новы й
стиль кале ндаря – гр е го р и ан ск и й . Ц е лью ре формы бы ло боле е точное
опре де ле ние дня празднования Пасхи, чтобы ве се нне е равноде нствие ве рнулось
к 21 марта. Э тот новы й стиль бы л вве де н вме сто ю лианского кале ндаря , или
старого стиля , и бы л посте пе нно приня тво многих е вропе йских странах.

С лавян ский кале н дар ь.
        У дре вних славя н год де лился надве надц ать ме ся ц е в, в основе кале ндаря
ле жал пе риод изме не ния лунны х фаз. Н а Руси в я зы че ский пе риод названия
ме ся ц е в бы ли чисто славя нскими, свя занны ми ся вле ния ми природы : се ч е н ь
(я нварь) – вре мя вы рубки ле са, л ю т ы й (фе враль) – лю ты е морозы , бе ре зол
(март) – начинаю т ц ве сти бе рёзы , брали сок бе рёзы ; ц в е т е н ь (апре ль) –
ц ве те ние садов; т р а в е н ь (май) – зе ле не ю т травы , ч е р в е н ь (ию нь) –
красне ю т виш ни; л и п е ц (ию ль) – ц ве те ние липы ; с е р п е н ь (август) – от
се рпа– вре мя жатвы ; в е р е се н ь (се нтя брь) – ц ве те ние ве ре ска, л и сто п ад
(октя брь) – опаде ние листье в у де ре вье в; гр у д е н ь (ноя брь) - отсловагруда–
мёрзлая коле я на дороге ; с т у д е н ь (де кабрь) – студёно, холодно. Поздне е
дре вне славя нские названия ме ся ц е в пе ре ш ли в славя нские я зы ки и сохранились
в украинском, бе лорусском и других я зы ках.
        Совре ме нная систе ма се мидне вной не де ли восходит к иуде йской
традиц ии. Х ристиане , сле дуя образц у            е вре й ской    субботы , отме чали