Экономика благосостояния. Теория и практика. Сафиуллин А.Р. - 22 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

Теория смешанной экономики - концепция, согласно которой экономика
развитых стран в результате увеличения масштабов хозяйственной деятельности
государства трансформируется из системы частного предпринимательства в
систему смешанной экономики, состоящей из частного и государственного
секторов, которые взаимно дополняют друг друга. Один из родоначальников
данной теории, А. Вагнер писал, что реально существующее народное хозяйство
представляет собой не единую экономическую систему, функционирующую на
основе единого принципа, а сочетание трех различных «хозяйственных систем»,
каждая из которых руководствуется своим особым принципом. Этими тремя
системами являются: 1) частнохозяйственная, стремящаяся к получению
наибольшей прибыли; 2) общественно-хозяйственная (включая государственное
хозяйство), руководствующаяся принципом общей пользы; 3) благотворительная,
действующая из альтруистических побуждений. По его мнению, «народное
-jo
хозяйство в целом основано именно на такой комбинации...» .
Утилитаризм (от лат. utilitas - польза, выгода) - течение экономической
мысли, в основе которой лежит оценка вещей, предметов, процессов, явлений с
точки зрения их полезности, способности удовлетворять те или иные потребности.
Ее родоначальник И. Бентам, автор «Введения к принципам морали и
юриспруденции», провозгласил благосостояние целью всякого человеческого
действия и «предметом каждой мысли любого чувствующего и мыслящего
существа». Поведение человека в концепции И. Бентама подчинено действию
двух сил - страдания и удовольствия, которые указывают человеку, что он должен
делать. Страдания и наслаждения не ограничиваются сферой чисто экономических
интересов человека. Например, любовь, по мнению И. Бентама, вполне способна
превзойти денежный интерес. Переживаемые человеком страдания и наслаждения
поддаются количественному измерению и соизмерению, их можно ранжировать
по интенсивности, продолжительности, вероятности, доступности и т.д., поэтому
можно рассчитать конечную пользу или благодеяние от них. Из предложенной И.
Бентамом «арифметики счастья» вытекала следующая формула благосостояния.
Берется сумма интенсивностей всех удовольствий за данный период времени,
умноженных на их продолжительность, и из нее вычитается общее количество
страданий (рассчитанное по аналогичной формуле), испытанных за тот же период.
Поэтому условием повышения общественного благосостояния является
обеспечение наиболее благоприятного баланса наслаждения и страдания для
наибольшего числа людей. В отличие от А. Смита И. Бентам не доверял
согласование индивидуальных стремлений к благосостоянию рынку и
конкуренции. Он считал это прерогативой законодательства, которое должно
награждать тех, кто способствует общественному благу, и наказывать тех, кто ему
мешает.
См.: Брегель, Э.Я. Критика буржуазных учений об экономической системе современного капитализма / Э.Я.
Брегель. -М.: Мысль, 1972. С.166.
21

Страницы