История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 59 стр.

UptoLike

Составители: 

59
еретики, которые выступали против церкви как учреждения, считая, что
человек должен общаться с Богом напрямую без посредства
священнослужителей. Выступления еретиков поставили вопрос об
укреплении авторитета церкви в обществе. Его попытались решить
нестяжатели и иосифляне. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским считали,
что поднять авторитет церкви следует путем ее перехода к аскетическому
образу жизни, отказа от владения землями, крестьянами и от мирских
удовольствий. Иосифляне во главе с И.Волоцким выступали за богатую,
сильную, независимую от светской власти церковь. Государство,
находившееся в постоянном поиске земель для помещения на них служилых
людей, было заинтересовано в конфискации церковных земель и поначалу
поддержало нестяжателей. Это вызвало конфликт между Иваном III и
митрополитом Геронтием. Позднее, в обстановке мятежей удельных князей,
центральная власть, нуждаясь в поддержке такой мощной организации как
церковь, встала на сторону иосифлян. Церковники, также заинтересованные в
помощи государства, пошли на компромисс, стали освещать власть монарха,
а он предоставил церкви большие привилегии.
Таким образом, во второй половине XV - начале XVI вв. завершился
процесс объединения русских земель, были заложены основы единого
Московского государства. Но централизация еще не завершилась, удельные
порядки до конца не ликвидированы, сохранялся выбор между
демократическим и деспотическим вариантом развития страны, хотя уже
просматривался перевес тоталитарной альтернативы.
4.2. Эпоха Ивана IV.
В XVI веке в Западной Европе началась эра заката феодализма и
зарождения капитализма. Особое значение в продвижении к буржуазному
обществу имели великие географические открытия, непрерывный
технический прогресс, реформация и утверждение трудовой этики
протестантизма, развитие либерализма, идеалом которого выступал
свободный человек. Приметами капитализма в экономике стало появление
мануфактур, основанных на вольнонаемном труде; развитие товарно-
денежных отношений в сельском хозяйстве; расширение международной
торговли; возникновение свободной конкуренции, свободного
предпринимательства, свободного ценообразования и т.д. В социальной
сфере перестали занимать господствующее положение рыцари, феодалы,
священники, усилились позиции негоциантов, банкиров и купцов.
Изменилось отношение к государству. Свободный человек все более ощущал
себя гражданином, рассматривал государство как результат общественного
договора. Зародилось гражданское общество, которое стало ограничивать
права власти. Монархи правили совместно с сословно-представительными
органами, что заложило основы будущего парламентаризма и принцип
                                                                       59

еретики, которые выступали против церкви как учреждения, считая, что
человек должен общаться с Богом напрямую без посредства
священнослужителей. Выступления еретиков поставили вопрос об
укреплении авторитета церкви в обществе. Его попытались решить
нестяжатели и иосифляне. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским считали,
что поднять авторитет церкви следует путем ее перехода к аскетическому
образу жизни, отказа от владения землями, крестьянами и от мирских
удовольствий. Иосифляне во главе с И.Волоцким выступали за богатую,
сильную, независимую от светской власти церковь. Государство,
находившееся в постоянном поиске земель для помещения на них служилых
людей, было заинтересовано в конфискации церковных земель и поначалу
поддержало нестяжателей. Это вызвало конфликт между Иваном III и
митрополитом Геронтием. Позднее, в обстановке мятежей удельных князей,
центральная власть, нуждаясь в поддержке такой мощной организации как
церковь, встала на сторону иосифлян. Церковники, также заинтересованные в
помощи государства, пошли на компромисс, стали освещать власть монарха,
а он предоставил церкви большие привилегии.
      Таким образом, во второй половине XV - начале XVI вв. завершился
процесс объединения русских земель, были заложены основы единого
Московского государства. Но централизация еще не завершилась, удельные
порядки до конца не ликвидированы, сохранялся выбор между
демократическим и деспотическим вариантом развития страны, хотя уже
просматривался перевес тоталитарной альтернативы.


                             4.2. Эпоха Ивана IV.

     В XVI веке в Западной Европе началась эра заката феодализма и
зарождения капитализма. Особое значение в продвижении к буржуазному
обществу имели великие географические открытия, непрерывный
технический прогресс, реформация и утверждение трудовой этики
протестантизма, развитие либерализма, идеалом которого выступал
свободный человек. Приметами капитализма в экономике стало появление
мануфактур, основанных на вольнонаемном труде; развитие товарно-
денежных отношений в сельском хозяйстве; расширение международной
торговли;    возникновение    свободной    конкуренции,     свободного
предпринимательства, свободного ценообразования и т.д. В социальной
сфере перестали занимать господствующее положение рыцари, феодалы,
священники, усилились позиции негоциантов, банкиров и купцов.
Изменилось отношение к государству. Свободный человек все более ощущал
себя гражданином, рассматривал государство как результат общественного
договора. Зародилось гражданское общество, которое стало ограничивать
права власти. Монархи правили совместно с сословно-представительными
органами, что заложило основы будущего парламентаризма и принцип