Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 20 стр.

другу в раз и навсегда установленных отношениях: молодой любовник,
прибегая к хитростям и уловкам, соединяется со своей возлюбленной
против воли ее опекунов. Фоном этого главного событийного ряда
являются вторящие влюбленным слуги (или вторая пара влюбленных),
старик (отец девушки, опекун), соответствующий Панталоне, часто второй
старик (отец юноши, жених), соответствующий Доктору, грасьосо – слуга,
восходящий к Арлекину. Лопе сосредоточенно разрабатывает
остросюжетную интригу, моделирует бесконечно сложные, запутанные
ситуации, насыщает свои комедии каскадом случайных встреч,
переодеваний, неузнаваний, перепутанных имен, похищений, дуэлей,
предельно напряженных кульминаций и блестяще найденных решений,
неизменно приводящих к счастливой развязке. Тем не менее, в своих
комедиях Лопе де Вега использовал приметы быта и нравов в качестве
средств индивидуализации героев, связывая при этом свое полнокровное
ощущение жизни с идеализированной трактовкой тезиса о непобедимости
и неподсудности любви: Лопе «из двойственности культуры Возрождения
сумел извлечь новый, полный жизненной силы эффект. Он суммировал
идеал и реальность, подражание природе и следование высоким образцам»
(А.Е. Менин).
      В национально-героической драме – «драме чести» - отчетливо
проявилась антифеодальная настроенность Лопе де Веги. Идеалом
государственного устройства он считал союз «справедливого» монарха и
народа. Высота поэтического звучания драмы «Фуанте Овехуна»,
пронзительная чистота ее художественных откровений, одухотворенное
целомудрие, мужественность и красота ее героини – Лауренсии становятся
результатом иного, по сравнению с жанром комедии, типа конфликта, иного
принципа сюжетостроения, иных способов индивидуализации героев иного
распределения между ними художественной нагрузки. Хотя основу сюжета
по-прежнему составляет борьба молодых людей за право на любовь, на
личное счастье, обстоятельства этой борьбы принципиально отличаются
от игривости и безмятежной веселости перипетий, составляющих особую
привлекательность комедий Лопе: обстоятельства жизни героев становятся
страшными, угрожающими не только любви и чести, но и самому
существованию героев. Именно эти страшные и подневольные условия, в
которых живут крестьяне, доведенные до отчаяния произволом феодальной
власти, порождают к жизни небывалый по силе духа характер народной
героини, воодушевляющей своим примером крестьян на восстание.
Достоверность образа Лауренсии резко отличает героиню драмы «Фуэнте
Овехуна» от декоративных простолюдинок таких комедий, как
«Благородная судомойка» или «Крестьянка из Хетафе»: Лауренсия обладает
врожденными благородными свойствами души, демократизмом. Причем
положительные качества крестьян в драме «Фуэнте Овехуна» не объясняются
                                                                20