ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
191
заселение других планет. Высшее выражение подобного управления природ-
ными стихиями - знаменитый Федоровский проект "воскрешения всех умер-
ших", понимаемого буквально, в физическом смысле. Федоров уподобляет
человека механизму, который можно "починить" в случае поломки: его мож-
но обратно "собрать" из мельчайших частиц, составляющих "прах наших от-
цов" и рассеянных по всей планете. Дело
, однако, не в этом объяснении, а
прежде всего в том нравственном смысле, который вкладывается в проект:
человечество, говорит Федоров, пока находится в "небратском состоянии",
разрушая природу и истребляя друг друга, и надо объединить всех людей
планеты вокруг великой и абсолютно нравственной цели - вернуть долг от-
цам, даровавшим нам жизнь. Научившись
же управлять стихиями и победив
главное космическое зло - смерть, человечество приблизится к "полной регу-
ляции" природы и на этой основе придет к всеобщему братству - социальная
гармония, по Федорову, вторична, производна от гармонии природной. Ее
достижение мыслится им на путях научно-технического прогресса в соеди-
нении с нравственностью.
Обоснование необходимости "человеческого измерения
" научно-техни-
ческих достижений, критика техницизма и сциентизма - несомненная заслуга
"русских космистов". Чтобы с наименьшими затратами производить наи-
большее количество нужных человеку предметов, нужна наука и технология,
полагали они, но тут же предупреждали об опасности упрощенного понима-
ния мира и человека. Успехи в этой области, переход "от мускулов к маши
-
не" могут порождать сознание, что все, что существует в природе, существу-
ет не само по себе, а лишь для человека - "царя и господина Вселенной"; та-
кое сознание, считали они, "рождает тиранов". Далее, нацеливаясь на сущно-
сти вещей, наука рискует потерять эти вещи как целостные образования, где
сущность слита с явлением,
внутреннее с внешним, и остаться при одних
сущностях, а это оборачивается рационалистической узостью и грозит раз-
рушением естественных связей человека с природой, обрекая его на "оди-
ночное существование" в ней. К тому же, надо видеть различие естественно-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- …
- следующая ›
- последняя »
