Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 279 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

278
родного бытия, во всеобщности причинности и закономерностей развития
мира, в единстве его генезиса; и это делает его позицию более предпочти-
тельной. Позиция же идеалистического монизма, как уже отмечалось, пред-
ставляется менее убедительной и обоснованной, поскольку он исходит из по-
рождения природы духом и полагает, что именно дух "задает" сущностные
параметры миру
материальному, возводя его эмпирическое многообразие к
непреходящему Единству, под которым понимается пронизывающая все су-
щее духовность. Но и в ее рамках крупнейшие мыслители успешно разраба-
тывали не только диалектику единого и многого, бытия и сущности, но и
другие фундаментальные проблемы мироздания - единство конечного и бес-
конечного, единичного и всеобщего, неживого
и живого, живого и духовно-
го, бессознательного и сознательного и т.д., по-своему также способствуя на-
учному прогрессу. Другой вопрос - как эта разработка соотносится с той, ко-
торая стремится объяснить единство мира, исходя из самого этого мира, из
его ненуждаемости ни в чем потустороннем для поддержания своего бытия и
его
споспособности порождать из самого себя все сущее в единстве многооб-
разного.
Впрочем, как бы ни трактовалось единство мира, важно подчеркнуть:
эта проблема помимо своей теоретической значимости несет в себе и ог-
ромное гуманистическое содержание, особенно актуальное в современную
эпоху и нацеленное на обеспечение гармонического единства человека и
природы в масштабах
планетарных и даже космических.
2а.10.4. Движение, пространство, время
Переходя к проблеме движения, отметим, прежде всего, фундамен-
тальность положения о неразрывности движения и бытия. Движения "ни-
чего" не существует, движется всегда что-либо, т. е. у движения всегда есть
носитель - субстанция, в нашем понимании - материальная субстанция, или
материя. Соответственно и материя
немыслима вне движения, оно
- коренной способ бытия материи, помимо которого она существовать
не может. В этой связи следует признать ошибочным учение немецкого хи-

Страницы