Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 523 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

522
Все это, однако, не отменяет принципиальной значимости практики в
системе всей человеческой деятельности. Ею подчеркивается определяющая
роль во всех других проявлениях жизнедеятельности человека материально-
преобразующего начала. Благодаря практике человек активно-деятельным
образом включается в непосредственное, прямое взаимодействие с объектив-
ной реальностью (в духовной деятельности это взаимодействие носит кос-
венный, опосредованный характер
). Поэтому практика несет в себе всеобщие
черты материального мира и является моделью для всех других видов дея-
тельности человека.
Поясняя эту мысль, отметим, во-первых, что практика выступает в ка-
честве "матрицы" всех других видов деятельности уже потому, что человек
начинает с практической, точнее - с материально-производственной деятель-
ности, направленной
на удовлетворение его самых насущных жизненных по-
требностей - в пище, одежде, жилище и т.д. Все другие виды деятельности
развертываются на этом материальном базисе и в той или иной мере обу-
словливаются им, сохраняя, разумеется, собственную специфику, роль кото-
рой по мере прогресса истории возрастает.
Во-вторых, благодаря практике уясняется природа
предметности, о ко-
торой речь шла выше. В аспекте практики человек рассматривается не абст-
рактно, как лишь духовное существо (Гегель), а как предметно-чувственное
существо, наделенное "сущностными силами" (т.е. потребностями и способ-
ностями), которые вполне материальны по своему происхождению, и реали-
зоваться могут лишь материальным, предметным образом, о чем
подробнее
мы скажем ниже. Реализуя же свои развивающиеся "сущностные силы", че-
ловек на базе природной предметности создает "вторую природу", мир соци-
альной предметности, или культуру, выражая в ней себя как производящее и
мыслящее (духовное) существо.
И, в-третьих - говоря о практике в философско-антропологическом
контексте, следует ориентироваться на глобальный масштаб этого
понятия:
под практикой понимается не просто активность отдельных индивидов, а