ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
121
В Федеральном законе РФ «Об общих принципах организации общин коренных и
малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от
20 июля 2000 г. дается такое понимание коренных малых народов – «народы, проживающие
на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ
жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие менее 50 тыс. человек и осознающие
себя самостоятельными этническими общностями».
Изучение этнических структур необходимо для понимания специфики современного
общественного развития. Национальная проблематика находит свое место в экономике,
политике, государственном строительстве.
Социология наций, национальных отношений изучает социально-экономические,
социально-политические, культурные, образовательные процессы, вопросы ассимиляции,
консолидации и интеграции наций и народностей.
В ряду этнических общностей, несомненно, передовое место занимает нация.
Понятие нации
Нация (от лат. нацио – племя, народ) – это историческая общность людей,
складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей,
литературного языка, этнических особенностей культуры и характера.
Нации складываются из племен и народностей.
Среди современных ученых нет единства в понимании нации – одни связывают
нацию с определенным народом и включают в число ее сущностных принципов общность
самосознания и социальной структуры; другие рассматривают нацию как общность
принадлежности к определенному государству.
Так, российский историк В. О. Ключевский (1841 – 1911) полагал, что племя или
группа племен становились народом, когда к связям этнографическим присоединялась
нравственная – осознание духовного единства, воспитанное общей жизнью и совокупной
деятельностью, общностью исторических судеб и интересов.
Наконец, народ становится государством, когда чувство национального единства
получает выражение в связях политических, в единстве верховной власти и закона.
В государстве народ становится не только политической, но и исторической личностью с
более или менее ясно выраженным национальным характером и сознанием своего мирового
значения.
Народ с национальным
характером – это и есть нация, считал В. О. Ключевский.
Русский философ Н. А. Бердяев (1874 – 1948) определял нацию как единство
исторической судьбы и осознание этого единства и этой судьбы. По Н. А. Бердяеву
государственность не является признаком нации, но всякая нация стремиться образовать
свое государство, укрепить и усилить его.
Австрийский социолог О. Бауэр
(1882 – 1938) считал нацию совокупностью людей,
связанных общностью характера на почве общности судьбы.
Американский социолог П. Сорокин считал нацию искусственной конструкцией в
виде сложного и разнородного социального тела, подобного «бутерброду» в химии, которое
распадается на ряд социальных элементов.
Нации и современность
Нация является высшим видом этноса. Сможет ли нация развиться во всемирном
масштабе в мировую общность, покажет, видимо, не скорое будущее. Нация – ноумен,
а не феномен истории, вечно развивающийся социологический субъект.
В СССР (и среди некоторых современных российских ученых) в понимании наций
преобладала сталинская формулировка: это такая общность людей, которая имеет общий
язык, общую территорию, общую культуру, единство экономических, социально-
политических и духовных интересов.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- …
- следующая ›
- последняя »
