Социология. В двух частях. Часть 1. Шиняева О.В - 149 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

149
14. СОЦИОЛОГИЯ СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ
14.1. Семья как социальный институт
Понятие семьи
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены
которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой
ответственностью.
Семья представляет собой уникальную социальную группу как объединение
индивидов и является одним из самых древних социальных институтов.
Семья как
социальный институт характеризуется совокупностью социальных норм,
санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами,
родителями, детьми и другими родственниками.
Семья как малая социальная группа – это общность, складывающаяся на основе брака
или быта, взаимопомощи и взаимной моральной ответственности супругов за здоровье детей
и их воспитание.
К основным признакам семьи относятся:
Брачные или кровнородственные связи между всеми ее членами
(кровнородственные связи могут быть опосредованными: зять – теща, свекровь – невестка).
Совместное проживание в одном доме, квартире.
Общий семейный бюджет.
Генезис семьи
Возникновение семьи уходит корнями в глубокое прошлое. В генезисе семьи можно
выделить ряд этапов.
1 этап – зарождение семьи.
Для этого этапа
характерно:
беспорядочные половые связи;
отсутствие общего имущества (крова, запасов пищи, одежды, орудий труда и т. д.);
исключение из полового общения родителей и их детей. Это явление стало
своеобразной исторической границей перехода добрачного состояния в социально
регулируемые отношения.
2 этап – матриархат (от лат. матер – мать и греч. архе – власть).
Матриархат можно считать первой исторической формой семьи, которую иногда
называют тотемической семьей. Матриархальная семья представляла собой сравнительно
большую группу ближайших родственников по женской линии.
Для такой семьи характерно:
групповой брак, при котором отец детей не всегда может быть установлен;
доминирующее положение женщины, так как происхождение детей определялось
по
материнской линии;
матрилинейность наследования имущества;
матрилокальный брак, при котором супруги проживают в общине жены;
дислокальный брак – раздельное проживание супругов, каждого в своей родовой
группе. Видимо, этот вид брака восходит к эпохе перехода от матриархата к патриархату.
На этом этапе развития семьи появляется домовая община. Домовая община
как
форма семьи существовала у всех индоевропейских народов, в настоящее время имеется в
Тибете, Индии. Эта форма семьи отличается совместным проживанием нескольких
поколений в одном доме. В зависимости от происхождения выделялись материнская и
отцовская домовые общины. В материнских общинах главой семьи является женщина, в
совместном доме проживают лишь родственники по женской линии, а мужья живут в семьях

Страницы