Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 32 стр.

UptoLike

богиня письма Сешат. Библиотеки существовали при дворцах фараонов,
государственных учреждениях, школах. Фонды, как правило, были невелики.
Свитки обычно хранили в специальных сундуках или стенных нишах. Для
информации читателей на стенах, рядом с нишами, или на сундуках
прикреплялись списки имеющихся книг. Для лучшей сохранности каждый
свиток укладывали в деревянную шкатулку, к которой
прикреплялась
алебастровая этикетка с заглавием книги и «экслибрисом» владельца. Многие
элементы библиотечного дела в Египте переняла впоследствии античная
библиотека: хранение книг в стенных нишах, статуи богов-покровителей как
обязательный атрибут и т.д. Если бы древние египтяне в течение тысячелетий
не накопили громадный опыт библиотечного дела, вряд ли могла возникнуть
такая гигантская и великолепно ухоженная библиотека, как знаменитая
Александрийская.
Полнее и конкретнее наши знания о библиотечном деле в Месопотамии.
Дело в том, что бόльшая прочность обожженной глины по сравнению с
хрупким папирусом обеспечил сохранность целых собраний книжных и
архивных, созданных еще во II, а то и в IV тысячелетии до н.э. Одно
из
старейших книгохранилищ было обнаружено в развалинах Сиппара в Шумере.
Рядом с храмом археологи обнаружили остатки другой постройкипоменьше,
и в одной из комнат увидели компактную груду глиняных табличек.
Расшифровка показала, что это в основном гимны, религиозные и
дидактические тексты, словари, буквари, учебники по стихосложению,
трактатыболее тысячи названий. Вероятнее
всего, то была библиотека школы
при храме. Любопытная табличка с надписью: «Тот, кто отличится в учебе,
воссияет, как солнце».
Крупными библиотеками располагали и сами храмы, например, храм
Энлиля в другом старом центре шумерской цивилизацииНиппуре. Там
обнаружено свыше 54 тысяч глиняных табличек, среди которых преобладали
весьма древние, III и II тысячелетий до н.э
., но были и сравнительно «молодые»
- IV столетия до н.э. Напрашивается вывод, что библиотека существовала
богиня письма Сешат. Библиотеки существовали при дворцах фараонов,
государственных учреждениях, школах. Фонды, как правило, были невелики.
Свитки обычно хранили в специальных сундуках или стенных нишах. Для
информации читателей на стенах, рядом с нишами, или на сундуках
прикреплялись списки имеющихся книг. Для лучшей сохранности каждый
свиток укладывали в деревянную шкатулку, к которой прикреплялась
алебастровая этикетка с заглавием книги и «экслибрисом» владельца. Многие
элементы библиотечного дела в Египте переняла впоследствии античная
библиотека: хранение книг в стенных нишах, статуи богов-покровителей как
обязательный атрибут и т.д. Если бы древние египтяне в течение тысячелетий
не накопили громадный опыт библиотечного дела, вряд ли могла возникнуть
такая гигантская и великолепно ухоженная библиотека, как знаменитая
Александрийская.
     Полнее и конкретнее наши знания о библиотечном деле в Месопотамии.
Дело в том, что бόльшая прочность обожженной глины по сравнению с
хрупким папирусом обеспечил сохранность целых собраний книжных и
архивных, созданных еще во II, а то и в IV тысячелетии до н.э. Одно из
старейших книгохранилищ было обнаружено в развалинах Сиппара в Шумере.
Рядом с храмом археологи обнаружили остатки другой постройки – поменьше,
и в одной из комнат увидели компактную груду глиняных табличек.
Расшифровка    показала,   что   это   в   основном   гимны,   религиозные   и
дидактические тексты, словари, буквари, учебники по стихосложению,
трактаты – более тысячи названий. Вероятнее всего, то была библиотека школы
при храме. Любопытная табличка с надписью: «Тот, кто отличится в учебе,
воссияет, как солнце».
     Крупными библиотеками располагали и сами храмы, например, храм
Энлиля в другом старом центре шумерской цивилизации – Ниппуре. Там
обнаружено свыше 54 тысяч глиняных табличек, среди которых преобладали
весьма древние, III и II тысячелетий до н.э., но были и сравнительно «молодые»
- IV столетия до н.э. Напрашивается вывод, что библиотека существовала