Составители:
Рубрика:
162
в форме неофашистских организаций, являющихся источником напряженности
в ряде стран.
Наибольшего влияния фашизм как идеология и основывающиеся на ней
организации и движения достиг в период между двумя мировыми войнами. Он
явился реакцией населения на всесторонний кризис общественных устоев:
кризис экономический и социальный - вследствие дегуманизации труда и
массового переселения людей из деревень в города; кризис политический – в
результате неэффективности новых демократических институтов,
попустительствовавших коррупции; кризис интеллектуальный и духовный,
порожденный размыванием интеллектуальных и духовных ценностей.
Известный русский философ И.А. Ильин первостепенную роль в
возникновении фашизма отводил утверждению большевистского режима, видя
в левом тоталитаризме причину «концентрации государственно-охранительных
сил направо»
1
. Однако не во всех странах фашизму удалось получить широкую
массовую поддержку.
Дополнительные причины для установления фашистских режимов
существовали в странах, потерпевших поражение в Первой мировой войне и
прежде всего в Германии. Версальский договор, ограничивший свободу
действий Германии в экономической и военной областях, воспринимался
значительной частью населения как дискриминационный и оскорбительный по
отношению к немецкому народу. Мировой экономический кризис 1929 – 1933
годов резко ухудшил условия жизни широких слоев населения. Фашистские
лидеры успешно использовали эти обстоятельства, подогревая реваншистские
настроения.
Ядро фашистских движений – в прошлом и в настоящее время –
составляют маргинализирующиеся и люмпенские слои населения, ценностно
дезориентированные и заинтересованные в быстром, радикальном улучшении
своего положения. Они наиболее восприимчивы к демагогии, к предельно
четким ориентирам движения вперед и простым способам решения сложных
проблем. Их привлекает возможность преодолеть социальное отчуждение
благодаря принадлежности к «избранной» национальной или расовой группе, к
партии, обещающей общественные перемены.
Фашизм проявил себя как антилиберальная и антисоциалистическая
идеология. Его основные политико-идеологические постулаты состоят в
следующем.
Общественная и личная жизнь подлежит жесткому контролю со стороны
государства, представляющего высшие интересы нации. Ему должны
неукоснительно подчиняться индивиды и социальные группы. В нем не может
быть места плюрализму и разделению властей.
Вершина властной иерархии – вождь, наделенный сверхъестественными
качествами, выразитель «духа нации» и ее «исторической судьбы».
Высшая ценность – собственная нация, которая превосходит другие
народы и потому должна находиться в привилегированном положении. Ее
1
И.А.Ильин. О грядущей России. Избранные статьи. М., 1993. С.67..
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- …
- следующая ›
- последняя »
