Составители:
Рубрика:
85
противопоставляющих ее другим нациям. Непосредственно после Второй
мировой войны национализм был дискредитирован связью с фашизмом и
национал-социализмом. Вместе с тем уже в это время он проявился в форме
антиколониального национализма и национально-освободительного движения.
Национализм представляет собой многоликую идеологию, способную
вызывать различные, нередко противоположные последствия. По своей
природе он принадлежит к категории идеологий партикуляризма в
противоположность интернационалистским перспективам либерализма и
социализма.
В антиколониальном варианте национализм предстал в качестве движения
против иностранного вмешательства, движимого идеей самоуправления и
национального самоограничения. В последние десятилетия идеология
национализма проявлялась в разных ипостасях - в многочисленных
популистских движениях во многих странах Европы, стремящихся
консолидировать нации перед лицом «других», прежде всего иммигрантов; в
требованиях установить автономию ряда регионов (Шотландия, Уэльс. Квебек)
или обеспечить независимость (Баскония). Национализм принимал различные
формы – как радикально-насильственные, так и относительно цивилизованные.
В связи с тем, что национализм не охватывает все центральные аспекты
социальной трансформации и сводится прежде всего к концепту национального
превосходства, его следует рассматривать как узконаправленную, частичную
идеологию, не имеющую достаточной теоретической широты и философской
глубины. Однако, будучи мощной силой, способной объединять широкие слои
населения для активной деятельности, национализм является идеологией
главным образом в этом, практическом смысле.
Исламизм – идеология, компонент массового сознания и политическая
практика. Его ключевая проблема - определение мусульманской ниши в
мировом развитии, построение оригинальной модели общественного уклада,
которая зиждилась бы на принципах ислама.
Исламизм как идеология и политическое действие, во-первых,
ориентирован на реставрацию изначальных исламских ценностей и
представлений; во-вторых, предполагает единство светского и религиозного
начал в жизни общества, не приемлет секулярности; в-третьих, исходит из
необходимости сильного лидерства, совмещающего светскую и духовную
власть и обеспечивающего социальную справедливость; в-четвертых, отторгает
чуждые ценности и неисламский опыт.
В современном исламизме следует выделить умеренное и радикальное
течения. Первое из них, имеющее наибольшее число сторонников, существует
практически во всех арабских и многих мусульманских странах в форме
легально действующих партий и общественных организаций. К радикальному
исламизму относятся группировки, провозглашающие «священную войну»
(джихад) против «иноверцев» и «мирового зла» прежде всего в лице США в
качестве единственного способа создания исламского государства. Для
исламизма характерно усиление фундаменталистских, ортодоксально
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- …
- следующая ›
- последняя »
