Рождение Российской империи. Слезин А.А - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

III ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
Т е м а 1 ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПЕТРА I
Рабочий лист 1
Документ 1
Мольба (из года 7189-го от Сотворения мира в год 1731-й от Рождества Христова).
Господи, Иисусе Христе! Царь многомилостивый! За что покарал ты меня сим страшным сном,
столь явственным, будто я вправду побывал во временах будущих? Ужели дар пророчества пожелал Ты
мне даровать? Молю, не дай мне дара сего, Господи! Лучше думать мне, что сон мой – бесовское нава-
ждение, чем поверить, что за пятьдесят лет всего исчезнет Святая Русь, а на месте ее родится неслыхан-
ная языческая империя, какую даже татары создать не могли!
Привиделось мне, будто проснулся я от долгого сна, в чужом городе, среди чужих людей. Вышед на
улицу, что вижу? Ходят мужи невиданного обличья: бороды сбриты, усы подстрижены – я и в запорож-
цах такого не зрел николи. Платье их – как у немчинов: кафтаны короткие, порты узкие, рубах вовсе
нет. На голове – шутовские шляпы треугольные, иже от слабого ветра наземь летят. Аще молвят – по-
ловину слов по-русски понять нельзя, будто вправду у немчинов за морем учились. И того хуже: курят
дым поганый и вонючий из больших трубок. А ведь говорено не раз отцами нашими: «Кто курит таба-
ки, тот хуже собаки!»
Только и осталось в людех православного, что крест на шее! Да и то, спросил я у встречного: кто
ныне патриарх на Святой Руси? И внемлю: будто нет патриарха вовсе, а все церковные дела не Святой
собор иерархов решает, но некий Синод, в котором духовных лиц почти нету. И во главе Синода – кто
же? – Баба! Наша же царевна, за ливонца просватанная, а ныне вдовая, не в монастырь ушла, но всею
Русью правит, и Церковью тож! Велики, видать, грехи народа русского, раз Бог Вседержитель такую
пакость на Святой Руси допустил.
Бежал я из града Москвы – одно название от нее осталося! Даже не столица она ныне, по грехам сво-
им. Перебрался будто царь Петр (коего я еще недавно отроком зрел наяву) ближе к морю Ливонскому, а
там новый город построил с непотребным именем немецким; нарек его новой столицею. Там и сидит
ныне царица русская Анна, среди болот и дикой чухны, сама наполовину онемечившись вдали от свя-
тых
мест русских.
Решил я проведать – раз города Руси Содому и Гоморре уподобились, – как же деревня русская жи-
вет? И паки удручен был. Видом хрестьяне таковы, как прежде были, но волю прежнюю у них вовсе от-
няли царским повелением. Испокон веку деревня свое тягло всем миром несла, а ныне всякий двор от-
дельно подать платит, и не стало помощи соседу от соседа. Рассыпается деревня на дворы. Глядишь,
скоро дворянин – владетель по своей воле и продавать хрестьян волен будет семьями, а то и поодиноч-
ке, будто язычников некрещеных.
И не диво будет. Ведь сам дворянин в немецкое платье одет, немецкой речью молвит, даже власы
свои природные под чужими, накладными, прячет. Как он может, такой, мужика братом своим во Хри-
сте считать? Распадается народ русский. Видно, настали последние времена. И верно сказано праотца-
ми: «Рыба с головы гниет». Сам царь бесчинству многому начало положил. Нарек себя сам Петр Пер-
вый. Ладно бы, Великий Петр либо Грозный Петр – такое бывало и на Руси, и в иных землях. Но Пер-
вый – значит, прежде него никого и не было на Москве? Значит, всех своих пращуров как бы с невежа-
ми-язычниками сравнял? Сие – явное безумие бысть, и кара Божья народу за грехи его чрез царя его! А
и много знаков той кары видны бысть: колокола со святых церквей царь снимал и на пушки переливал,
чин патриарший себе присвоил, стольный град отцов своих покинул и вертеп себе на болоте воздвиг,
сам табак курил, иноземное платье носил, на иноземке безродной женился, оттого и проклят бысть в

Страницы