Психология. Сорокун П.А. - 21 стр.

     рот, он считает, что наконец наступит самый счас-
     тливый день в его жизни, к которому он стремился
     всю жизнь, его душа освободится от оков тела и
     приобретет полую свободу и бессмертие.
         Несколько столетий спустя другой великий гуманист Иисус
     Христос, как и Сократ, был предан смертной казни за то, что
     призывал людей, погрязших в пороках, спасать свою бессмертную
     душу, вести чистый и непорочный образ жизни. Как и Сократ он
     не оставил никаких письменных произведений. Все его проповеди
     записывали ученики и их содержание сделали достоянием для лю-
     дей всего мира. Всем известны заповеди И. Христа: возлюби ближ-
     него как самого себя, отдай все людям, не убий, не укради, не лги,
     не богохульствуй, не прелюбодействуй и т.д.
         Взгляды И. Христа и Сократа оказали огромное влияние на
     развитие мировой культуры и искусства, они стали неотъемлемой
     частью христианской религии, вошли в историю философии и психо-
     логии, нашли отражение в мировой литературе. Основные положения
     учений И. Христа, Сократа, Платона и других философов и просвети-
     телей и составляют тот мир идей, под влиянием кото-
     рых формируется психика человека, его душа. Нахо-
     дится этот мир идей среди людей, определяя обще-
     ственное и индивидуальное сознание человека. Теперь
     всем известно, что ребенок, выросший вне человечес-
     кого общества, не приобщенный к общественному со-
     знанию, не приобретает общечеловеческих свойств пси-
     хики, не становится полноценной личностью. Носите-
     лем идей являются слова, которыми человек обознача-
     ет предметы и явления окружающего мира, а также свои
     мысли, взгляды и убеждения.
         Ученик Платона Аристотель внес существенный вклад в разви-
     тие учения о душе. Его трактат “О душе” стал основным источни-
     ком знаний по психологии в дальнейшем. Аристотель являлся, по
     существу, родоначальником психологии, как и других наук. Его
     взгляды о душе носили не только теологический, но и естественно-
     научный характер. Хотя он отрицал понимание души как матери-
     ального вещества, но в то же время считал, что душа и тело едины.
         Душа, считал Аристотель, является сущностью или, как он пи-
     сал, “энтелехией” тела, его оживотворяющей силой. Функция души

                                                                    21


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com