Архитектурно-историческая среда. Сотников Б.Е. - 49 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:



3. СИЛУЭТНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОГО ГОРОДА

Силуэт обладает для нас серьезным значением в силу фундамен-

тальных особенностей человеческой психики. Горизонталь и вертикаль

равнозначны только в абстрактной системе декартовых координат. В жиз-

ни человека горизонталь – единственная поверхность, на которой можно

перемещаться в любом направлении, не испытывая ощущения подъема

или спуска. Поэтому всякое нарушение горизонтали регистрируется на-

шим сознанием и даже подсознанием очень четко. У горизонтальной

плоскости нет избранного направления, тогда как движение взгляда по

вертикали от исходной горизонтальной поверхности, на которой покоятся

наши подошвы, воспринимается очень остро. Направления по горизонта-

ли образуют собой привычный мир наших обыденных собственных дей-

ствий, а вертикаль, волей-неволей, ассоциируется с некоторым душевным

усилием, с проявлением человеческой воли, является своего рода «вызо-

вом Небу». Это было осознано уже в глубокой древности, о чем столь яр-

ко свидетельствует библейская легенда о строительстве Вавилонской

башни, вызвавшем у божества ревность и страх настолько, что бог смешал

языки, дабы строители более не могли понять друг друга.

С незапамятных времен человек вторгался в небо вертикалью по-

строек, которым придавал особое значение. Владыки Двуречья водружали

дворцы и храмы на высокие платформы. Убывающими в размерах ступе-

нями поднимались в небо пирамиды Двуречья и Центральной Америки,

косыми гранями – пирамиды древних египтян и их обелиски. Вверх тяну-

лись затем колокольни и шпили христианских храмов, минареты мечетей,

ярусы буддийских пагод. Вполне естественно, что сооружения религии и

власти должны были господствовать над массивом города, и именно из их

взаимосвязи в зрительном поле рождался силуэт, трактуемый как некото-

рое художественное целое.

Непроизвольное внимание к силуэту, заложенное историей в нашу

способность к восприятию окружающего мира, встраивалось в здание

культуры и осмыслялось через господствовавшие в ней представления.