Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 82 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

уста
к Маргарите обязано тем сердечным волнениям, которыми так богата была
жизнь молодого Гете, и кое-что он заимствовал из истории своей первой лю-
бви. Как Гете бежит от туманного немецкого романтизма и ищет возрожде-
ния под ясным небом Италии – так и Фауст отправляется в Грецию отыски-
вать царицу красоты – Елену. Конечный жизненный идеал Гете и Фауста –
один и тот же: абсолютное знание и абсолютная любовь. Однако добавлю
к этому одну существенную деталь: в отличие от Фауста, Гете не вступал
в сделку с дьяволом. Так что между стремлениями и убеждениями героя поэ-
мы и ее автора существует множество параллелей, хотя есть и существенные
различия.
Начав «Фауста» в 20 с небольшим лет, Гете окончил его непосред-
ственно перед смертью, т. е. эта поэма создавалась с небольшими перерыва-
ми
в течение 60-ти лет. Потому-то она так биографична.
Гете – баловень судьбы – в течение всей своей долгой и счастливой
жизни постоянно стремился развивать и прилагать свои роскошные дарова-
ния, и результатом этих стремлений было достижение высшего совершен-
ства. Пусть говорят, что он занимался наукой в ущерб поэзии. Пусть он сам
иногда жалел об этом, но все же счастье, что некогда был рожден на свет
столь многогранный деятель. Книга о Гете кончается такими словами: «Если
бы он ограничился непосредственным поэтическим творчеством и зарыл
в землю другие свои таланты, он был бы, конечно, все-таки велик, но гений
его можно было бы сравнить с диким неотделанным алмазом: лишь путем
долгой, трудолюбивой обработки алмаз этот превратился в бриллиант осле-
пительной красоты, отразивший своими гранями весь чудный божий мир
и весь духовный мир человека!»
1
.
Таков эстетический феномен Гете.
4.1.5. Гете о сущности искусства
В этом разделе лекции вниманию читателя предлагаются те афоризмы
об искусстве, которые сам Гете излагает в произведении, названном «Макси-
мы и рефлексии»
2
.
«Искусство – дело серьезное, особенно серьезное, когда оно занимает-
ся объектами благородными и возвышенными; художник же стоит над искус-
ством и над объектом; над первым – ибо пользуется им как средством, над
вторым – ибо на свой лад трактует его».
«Искусство само по себе благородно. Поэтому художник не страшится
низменного. Принимая его под свой покров, он его уже облагораживает.
1
Гете И. ЖЗЛ. – С. 94.
2
Цит. по: Гете И. Собрание сочинений. В 10 т. – Т. 10. – С. 426–429.
82

Страницы