ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
• проблема метода в познании (эмпиризм – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, рационализм – Р. Декарт, Б. Спи-
ноза);
• проблема субстанции (substantia (лат.) – первооснова, сущность); она разрешалась в рамках ра-
ционализма (Г. Лейбниц: учение о множественности субстанций; Р. Декарт: учение о существовании
двух субстан-
ций – материальной и духовной).
Для философии Нового времени характерна ориентация на науку –
с одной стороны, и юридически-правовую сферу – с другой.
2.5 ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ И
ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ XVIII в.
В философии Просвещения необходимо сделать акцент на просветительскую тенденцию, в которой
провозглашается культ Разума и придается большое значение знаниям в социальном развитии (Ш. Мон-
тескье,
Ж-Ж. Руссо, Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро). Основная проблема философии решается, в основ-
ном, материалистически.
Еще одна важная черта – «просветительский атеизм», критика религиозного мировоззрения в це-
лом, и религиозных социальных институтов, священников как «выразителей и проводников данного
ложного мировоззрения».
В теории познания французские материалисты выступали с метафизических и сенсуалистических
позиций, основанных на абсолютизации роли созерцания и ощущений.
2.6 НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
С конца XVIII в. начинается критический пересмотр принципов Просвещения. Одним из наиболее
глубоких критиков просветительского понимания науки и разума выступил родоначальник немецкого
идеализма
И. Кант, чье мировоззрение сформировалось в русле просветительских идей. Он создает гносеологиче-
ское направление в философии, именуемое агностицизмом (непознаваемость «вещей в себе»), развива-
ет этику, базирующуюся на понимании человека как высшей ценности.
Классическая немецкая философия получила свое наиболее полное выражение в идеалистических
философских системах. Основными ее заслугами можно считать:
• развитие и применение диалектического метода в познании (Г.В.Ф. Гегель конструирует диа-
лектику как систему, формируя основные законы и категории диалектики применительно к развитию
Абсолютной Идеи; И.Г. Фихте развивает учение о диалектическом способе мышления);
• использование принципа историзма в идеалистических системах (практическая философия Ф.
Шеллинга исследует проблему человеческой свободы и приходит к выводу о необходимом характере
исторических законов; Гегель создает грандиозную философскую систему всей духовной культуры че-
ловечества, рассмотрев отдельные ее этапы как процесс становления духа).
Несмотря на то, что немецкая классическая философия в основном развивалась в русле идеалисти-
ческих систем, в ее недрах и на ее фундаменте возникла одна из мощнейших материалистических кон-
цепций. Это материализм Л. Фейербаха, который за начало бытия берет природу как конечное, опреде-
ленное, реальное; в центре построения его философской системы находится человек, как высшее творе-
ние природы.
2.7 ПАНОРАМА ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX в.
МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Философские предпосылки философии марксизма:
• французский материализм второй половины XVIII в.;
• немецкая классическая философия, в особенности диалектика Гегеля, переработанная К. Мар-
ксом и Ф. Энгельсом на основе материалистических принципов;
• антропологический материализм Фейербаха.
Особенности философии марксизма:
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »