Отечественная история. Трубникова Н.В - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

мере складывания единого государства, требовался уже не обычай, а за-
кон, исходящий от этого государства. Свод законов, получивший назва-
ние «Русская Правда», постепенно формируется на Руси с начала XI в.
до середины XIII в. Начало ему было положено при Ярославе Мудром
созданием «Правды Русской», или, как ее еще называют, «Древнейшей
Правды». «Правда» Ярослава ограничивала (но еще не отменяла полно-
стью) кровную месть. Теперь в круг мстителей входил уже не весь род,
а лишь самые близкие родственники потерпевшего. Кровную месть
можно было заменить штрафом. Так, за убийство свободного человека
предусматривался штраф в размере 40 гривен. «Древнейшая Правда»
определяла также наказания за другие преступления. Позднее
«Древнейшая Правда» была дополнена «Правдой Ярославичей», т. е.
сыновей Ярослава, появившейся в начале 70-х гг. XI в. в ответ на волну
крестьянских и городских восстаний. «Правда Ярославичей» отменяла
кровную месть. По размерам штрафов, взимавшихся за убийство лиц,
относившихся к различным социальным категориям, можно судить о
степени общественного расслоения ко второй половине XI в.
Завершается кодификация в Древней Руси созданием в 1113 г.
«Устава» Владимира Мономаха, ставшего еще одной составной частью
«Русской Правды». Таким образом, в «Русской Правде» определялись
наказания за посягательство на жизнь и здоровье людей, а также на их
имущество. Основным наказанием за подобные преступления в Древней
Руси после отмены кровной мести стали штрафы. Иногда, например, за
заранее обдуманное убийство наказанием были поток (изгнание) и раз-
грабление имущества преступника. За убийство же в ссоре или в драке
с виновного взимался штраф. Если убийца не был известен, штраф (ди-
кую виру) платила община-вервь, на территории которой совершилось
убийство.
В период становления Древнерусского государства основная масса
населения еще придерживалась язычества. Один ряд языческих верова-
ний был связан с оживотворением природы. Жители Киевской Руси
поклонялись богам, олицетворявшим различные природные стихии:
солнце, ветер, воду, землю и т. п., поклонялись священным источникам,
деревьям, камням, животным и птицам. Другой ряд верований – обого-
творение умерших предков, пращуров. Пращур, или чур, считался хра-
нителем своего рода, родовых владений и имущества.
В то же время геополитическое положение Руси, окруженной наро-
дами, исповедовавшими различные монотеистические религии, способ-
ствовало превращению ее в объект воздействия с целью приобщения
к ним, что имело и политическую подоплеку. Тесное переплетение ре-
лигии и политики, свойственное средневековью, побуждало к использо-
ванию религиозного фактора как в сношениях с другими странами и на-
31

Страницы