Политология. Верезгова И.В - 69 стр.

                                     69
6. Тарасов Е.Н. Государство как институт политической системы. //Социально-
   политический журнал. 1994, №1-2.

         ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО

      Одной из важнейших проблем политической науки является отношение
государства и гражданского общества. В любом обществе реально существуют
объединения людей на национальных, религиозных, профессиональных, творческих и
других основаниях.
      Совокупность        возникших на территории страны разнообразных
ассоциаций (творческих, профессиональных, религиозных)                  составляет
гражданское общество. Это общество с развитыми экономическими, культурными,
правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от
государства, но взаимодействующее с ним. Добрая воля объединяющихся есть
предпосылка их единения.
      Понятие «гражданское общество» («societas civilis») восходит своими корнями к
учению Аристотеля. По сути у древнегреческих мыслителей понятия «гражданское
общество» и «государство» были взаимозаменимы. Политическое охватывало все
важнейшие сферы жизни общества: семью, образование, искусство, религию. Быть
членом общества означало быть гражданином государства и значит действовать в
соответствии с его законами и без нанесения вреда другим гражданам.
      Такой подход в неизменном виде сохранился вплоть до XVIII века. Переход от
Средневековья к Новому времени ознаменовался вызреванием гражданского общества
и соответственно выявлением различий между общественными и сугубо
государственными институтами. Так, согласно Дж. Локку, общество предшествует
государству, оно существует в естественном состоянии «по природе». Государство
представляет собой некое «новое тело» с комплексом прав, которые превосходят права
отдельных лиц, составляющих его. Хотя с образованием государства суверенитет
общества переходит к нему, оно не может полностью поглотить общество, которое
сохраняет свою специфику. Задача государства – охрана, управление и организация
нормальной жизни общества.
      Выявление специфики гражданского общества связано с появлением
гражданина как самостоятельного, сознающего себя таковым, индивидуального члена
общества, обладающего определенными правами и свободами и несущего моральную
ответственность за свои действия перед ним. Сама идея индивидуальной свободы
поставила на повестку дня вопрос о свободе человека как личности, как члена
общества, независимого от государства. А это означало освобождение гражданского
общества от политики, разделение его и государства.
      Особая заслуга в разработке концепции гражданского общества и его
взаимосвязи с государством принадлежит Гегелю. Он определял гражданское общество
как комплекс частных лиц, классов, групп и институтов, взаимодействие которых
регулируется гражданским правом. Гегель подчеркивал, что различные элементы
гражданского общества находятся в постоянном конфликте между собой. Лишь
государство, политически управляя гражданским обществом, может обеспечить его
свободу.
      Т. Пейн – автор труда «Права человека» подчеркивал, что власть государства,
как необходимого зла должна быть ограничена в пользу гражданского общества.
Каждому человеку внутренне присуща приверженность обществу. И, делегируя