История России. Ч. 1. Вишленкова Е.А - 126 стр.

      Археологические данные подтверждают, что малочисленные камен-
ные здания татарской Казани были украшены тонкой резьбой, иногда вы-
крашены в разные цвета. Казанские мастера создавали прекрасные укра-
шения и ювелирные изделия, отличавшиеся особым стилем орнамента
(преимущественно растительного).
      В государстве распространялась письменность на основе арабской
графики, которой владела немалая часть населения, функционировали
учебные заведения - медресе. Самым крупным медресе, по мнению татар-
ского историка Шигабутдина Марджани, являлось медресе при главной
мечети города, возглавляемое сеидом Кул Шарифом.
      Выдающимся представителем культуры Казанского ханства являлся
поэт Мухаммедьяр - автор поэм «Тухфа-и мардан» - «дар мужей» (написа-
на в 1539 г.) и «Нуры судур» - «Свет души» (написана в 1542 г.). Творче-
ство Мухаммедьяра - яркое свидетельство формирования татарского лите-
ратурного языка. Значительное место в духовной культуре населения за-
нимала мусульманская религия.
      В Казанском ханстве произошло формирование этноса казанских та-
тар. Их этнической основой стало местное булгарское население, которое
в период Золотой Орды претерпело естественную эволюцию. Процессы
этнического взаимодействия в Среднем Поволжье в XIII - первой полови-
не XVI вв. шли довольно активно. Булгарский язык был вытеснен кипчак-
ским, происходила этническая интеграция булгарского этноса в первую
очередь с кипчаками и угро-финнами. Но именно с булгарами связывало
себя большинство населения Казанского ханства. Как «булгар» или «ка-
занцев» знали их и соседи, в первую очередь русские. «Болгары, глаголе-
мые казанцами» - так жители ханства именовались в русских летописях.
Хотя именно тогда в силу различных причин постепенное распростране-
ние получает и этноним «татары», в целом долго не принимавшийся насе-
лением государства как самоназвание - оно предпочитало называть себя
«булгарами». В периоды обострения отношений между Казанью и Моск-
вой жители Казанского ханства для русских летописей становились «тата-
рами» - это делалось для того, чтобы подчеркнуть не только этническое,
но и политическое родство между Казанским ханством и Золотой Ордой,
между населением ханства и татарами эпохи Чингисхана.
      Даже если не связывать формирование народов с их конкретными
этнонимами, можно утверждать, что этническое единство татар, а также
других народов Среднего Поволжья - чувашей, марийцев, мордвы и уд-
муртов - сложилось именно в период Казанского ханства.


                                  128