История России. Ч. 1. Вишленкова Е.А - 19 стр.

UptoLike

21
ленных поселений, которые со временем становились центрами внутрен-
ней и внешней торговли, вокруг них начинают возводить укрепления. Не-
которые такие восточнославянские центры постепенно перерастали в пер-
вые города.
Определяющим фактором в общественной, духовной и личной жиз-
ни восточных славян было язычество. Оно являлось их всеобъемлющим
мировоззрением. Главным божеством был, очевидно,
Перун - общеславян-
ский бог грома и молнии. Содержание языческих верований славян опре-
делялось главным образом земледелием как хозяйственной основой жиз-
ни. Большинство обрядовых празднеств отражало циклы сельскохозяйст-
венных работ. Сельскохозяйственные продукты были основными в языче-
ских жертвоприношениях. С аграрным культом связывались божества
Солнца - Даждьбог и Хорс, Велес - скотий бог, Стрибог - бог
ветра. В ис-
точниках называются и другие божества восточных славян - Род и рожа-
ницы, берегини и упыри.
Жреческие функции у славян в ранний период выполнялись племен-
ными и родовыми старейшинами. Позднее культовые ритуалы, возможно,
выполняли князья.
§ 5. Тюркский каганат
С V в. н.э. в китайских источниках появляются первые сообщения о
народе тугю или тюркютах, проживавших на южной окраине пустыни Го-
би. Собирательное имя Тугю впоследствии превратилось в этническое
именование племенного объединения. Возглавил его род Ашина (Ашина в
переводе с древнемонгольского - сяньбийского - благородный волк). В
439 г. Ашина с пятьюстами семействами
переселился на южную окраину
Алтая. Уже в этот начальный период своей истории тугю - тюркюты вла-
дели навыками выплавки железа, что обеспечивало им преимущество пе-
ред другими кочевниками.
По мнению историка Л.Н.Гумилева, языки, ныне называемые тюрк-
скими, сложились в глубокой древности, а народ «тюркютов» возник в
конце V в. вследствие этнического
смешения в условиях лесостепного
ландшафта, характерного для Алтая и его предгорий. Слияние пришельцев
с местным населением оказалось настолько полным, что через столетие
они представляли целостность, которую принято называть древнетюрк-
ской народностью или тюркютами. К этому времени тюркоязычная среда
уже успела распространиться далеко на запад от Алтая в страны, где жили
гузы, канглы, или печенеги, древние болгары и гунны.
В середине VI в. алтайские племена тюрок во главе с каганом (вла-
стителем) Бумынем (Тумынем) в союзе с племенами теле образовали
Тюркский каганат, объединивший большое число разноэтничных племен
ленных поселений, которые со временем становились центрами внутрен-
ней и внешней торговли, вокруг них начинают возводить укрепления. Не-
которые такие восточнославянские центры постепенно перерастали в пер-
вые города.
      Определяющим фактором в общественной, духовной и личной жиз-
ни восточных славян было язычество. Оно являлось их всеобъемлющим
мировоззрением. Главным божеством был, очевидно, Перун - общеславян-
ский бог грома и молнии. Содержание языческих верований славян опре-
делялось главным образом земледелием как хозяйственной основой жиз-
ни. Большинство обрядовых празднеств отражало циклы сельскохозяйст-
венных работ. Сельскохозяйственные продукты были основными в языче-
ских жертвоприношениях. С аграрным культом связывались божества
Солнца - Даждьбог и Хорс, Велес - скотий бог, Стрибог - бог ветра. В ис-
точниках называются и другие божества восточных славян - Род и рожа-
ницы, берегини и упыри.
      Жреческие функции у славян в ранний период выполнялись племен-
ными и родовыми старейшинами. Позднее культовые ритуалы, возможно,
выполняли князья.

                        § 5. Тюркский каганат

      С V в. н.э. в китайских источниках появляются первые сообщения о
народе тугю или тюркютах, проживавших на южной окраине пустыни Го-
би. Собирательное имя Тугю впоследствии превратилось в этническое
именование племенного объединения. Возглавил его род Ашина (Ашина в
переводе с древнемонгольского - сяньбийского - благородный волк). В
439 г. Ашина с пятьюстами семействами переселился на южную окраину
Алтая. Уже в этот начальный период своей истории тугю - тюркюты вла-
дели навыками выплавки железа, что обеспечивало им преимущество пе-
ред другими кочевниками.
      По мнению историка Л.Н.Гумилева, языки, ныне называемые тюрк-
скими, сложились в глубокой древности, а народ «тюркютов» возник в
конце V в. вследствие этнического смешения в условиях лесостепного
ландшафта, характерного для Алтая и его предгорий. Слияние пришельцев
с местным населением оказалось настолько полным, что через столетие
они представляли целостность, которую принято называть древнетюрк-
ской народностью или тюркютами. К этому времени тюркоязычная среда
уже успела распространиться далеко на запад от Алтая в страны, где жили
гузы, канглы, или печенеги, древние болгары и гунны.
      В середине VI в. алтайские племена тюрок во главе с каганом (вла-
стителем) Бумынем (Тумынем) в союзе с племенами теле образовали
Тюркский каганат, объединивший большое число разноэтничных племен
                                    21