ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
26
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 190-195.
Самосознание европейской культуры Х1Х века. М., 1991.
Тойнби А. Постижение истории: Сборник. М., 1991.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический
феномен (в концепциях Н. Данилевского, О.Шпенглера, П. Сорокина)//
Философские науки. 1990. № 7. С.37-47.
Сумерки богов:
Хрестоматия. М., 1990.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.
Человек и общество: Учебная хрестоматия для средней шко-
лы / Авт.-сост. П.А. Белоусов и др. М., 1992. С.217-261.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Тема 17. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
1. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
2. Теория локальных цивилизаций.
Методические указания
В первом вопросе, опираясь на учебно-методическую литературу
(Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.522-532;
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С. 62-
64), постарайтесь разобраться в понятиях "культура" и "цивилизация",
соотнесите их
друг с другом, т.е. найдите общее и различное, подтвердив
это примерами из истории культуры. Обратите внимание на то, что
культура трактуется предельно широко, как весь искусственный мир,
созданный человеком, в противоположность естественному. Учитывая
многозначность понятий, постарайтесь сформулировать свое понимание
данной проблемы.
Во втором вопросе необходимо иметь в виду, что идея
локальных
цивилизаций возникла в противовес теории единой мировой истории,
которая абсолютизировала развитие европейской цивилизации и
недооценивала специфику эволюции других регионов мира. Раскрытие
второго вопроса постройте на изучении концепций Н. Данилевского, О.
Шпенглера, А. Тойнби, Л.Гумилева (Фролов Б.А. Основные идеи и
проблемы философии. Пенза, 1996. С.68-70; Малышевский А.Ф. и
др.
Введение в философию. М., 1995. С.221-224).
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 190-195. Самосознание европейской культуры Х1Х века. М., 1991. Тойнби А. Постижение истории: Сборник. М., 1991. Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен (в концепциях Н. Данилевского, О.Шпенглера, П. Сорокина)// Философские науки. 1990. № 7. С.37-47. Сумерки богов: Хрестоматия. М., 1990. Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек и общество: Учебная хрестоматия для средней шко- лы / Авт.-сост. П.А. Белоусов и др. М., 1992. С.217-261. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Тема 17. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ 1. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация". 2. Теория локальных цивилизаций. Методические указания В первом вопросе, опираясь на учебно-методическую литературу (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.522-532; Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С. 62- 64), постарайтесь разобраться в понятиях "культура" и "цивилизация", соотнесите их друг с другом, т.е. найдите общее и различное, подтвердив это примерами из истории культуры. Обратите внимание на то, что культура трактуется предельно широко, как весь искусственный мир, созданный человеком, в противоположность естественному. Учитывая многозначность понятий, постарайтесь сформулировать свое понимание данной проблемы. Во втором вопросе необходимо иметь в виду, что идея локальных цивилизаций возникла в противовес теории единой мировой истории, которая абсолютизировала развитие европейской цивилизации и недооценивала специфику эволюции других регионов мира. Раскрытие второго вопроса постройте на изучении концепций Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, Л.Гумилева (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С.68-70; Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию. М., 1995. С.221-224). 26
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »