Либеральная периодическая печать Сибири в общественно-политической жизни края (1907-1914 гг.). Воробьев В.В. - 52 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

103
ников настолько бесправно, что депутатская независимость для них
возможна менее, чем для людей какой-либо другой профессии»
115
. Вы-
вод, который мог сделать читатель, был только один: за духовенство
голосовать нельзя ни в коем случае.
Тем не менее, активность духовного ведомства, стремившегося
провести в Думу как можно большее количество депутатов-священ-
ников, чем дальше шла избирательная кампания, тем более возрастала. В
конце апреля под председательством архиепископа Томского Макария
с
участием бийского и барнаульского епископов было проведено собрание
всего томского духовенства, посвященное избирательной кампании
116
. На
нем было принято решение, что не следует «поддерживать какую-либо
определенную партию». Кроме того, был избран комитет для координи-
рования действий всего местного духовенства, а также было рекомендо-
вано священникам «устройство предвыборных собраний и пробной бал-
лотировкой выяснить кандидатов, намеченных в выборщики»
117
.
30 мая в Чите архимандрит Ефрем на собрании городского духо-
венства и преподавателей духовных учебных заведений предложил соб-
ранию объединиться вокруг программы Союза православных приходов,
выработанной иркутским архиепископом Серафимом. Как возразил один
из собравшихся, она являлась точной копией программы Союза русского
народа, а потому будет сразу же разоблачена как черносотенная. В
итоге
было решено благочинным рекомендовать устраивать чтения и беседы с
прихожанами на тему выборов и предлагать проводить кандидатов, «ко-
торые отстаивали бы интересы православной церкви и самодержавия»
118
.
Фактически с весны 1912 г. в рупор предвыборной пропаганды
превратились «Иркутские епархиальные ведомости». В них вполне оп-
ределенно звучала мысль, что «само словесное наше стадо требует от
нас (духовенства. – В.В.) руководительства (предвыборной деятельно-
стью. – В.В.). Оно давно желает, чтобы мы шли смело и охотно впереди
живых, как мы до
сих пор ходим впереди мертвых»
119
. Такая позиция,
как указывала газета «Сибирь», объяснялась вполне просто, она была
продиктована инструкциями обер-прокурора Синода Саблера, выясняв-
шего количество священников-избирателей в каждой епархии. Именно
поэтому, по мнению газеты, «духовенство провинциальное действует не
самостоятельно, а вследствие указаний и предписаний, исходящих от ду-
115
Жизнь Алтая. 1912. 18 апреля.
116
Родионов Ю.П. Хроника избирательных кампаний в III и IV Государственные
думы в Сибири. С. 85.
117
Омский вестник. 1912. 2 мая.
118
Забайкальская новь. 1912. 5 июня.
119
Сибирь. 1912. 6 июня.
104
ховного начальства»
120
. Решимость духовенства во что бы то ни стало
победить на выборах, любыми средствами, как сообщала, например,
«Жизнь Алтая», достигла совершенно невероятных пределов. Поместив
на своих страницах циркуляр Томской духовной консистории о выборах
от 11 июля 1912 г., редакция не сделала к этому документу никаких
комментариев, так как их не требовалось: «Независимо сего
, если, сверх
чаяния, выборы будут назначены в праздничный день, то ради сего слу-
чая, служба церковная может быть оставлена»
121
. То есть томское духо-
венство было настроено на «победу любой ценой».
Таким образом, помещая подробные отчеты о подготовке духо-
венства не только российского, но и местного к выборам, ведущие ли-
беральные издания Сибири пытались предостеречь избирателя от голо-
сования за «безгласное, послушное духовенство», и тем самым напра-
вить политическую активность
населения в нужное для себя русло. В
этой связи, например, в «Сибирской жизни» было помещено письмо
члена ЦК кадетской партии П. Долгорукова «Духовенство и выборы». В
нем, наряду с констатацией факта невысокой активности населения на-
кануне выборов, особое внимание было уделено вопросу «должно ли
вообще духовенство принимать участие в законодательных собраниях
».
Главный вывод этого наставления священникам: «Не уклоняться от вы-
боров следует рекомендовать священникам, а производить выборы сво-
бодно, т. е. по своим личным убеждениям и по своей совести. Пусть
правые по своим взглядам священники-граждане баллотируют за пра-
вых депутатов из священников или из светских лиц, прогрессивныеза
прогрессивных, оппозиционные
за оппозиционных». Таковы, как под-
черкивалось на страницах либеральных изданий, «азбучные истины
всяких свободных выборов, которые, увы, приходится повторять при
современных обстоятельствах». Только при таком голосовании духо-
венство «честно исполнит свой долг»
122
.
Однако, несмотря на значительные усилия со стороны либералов,
проводивших на страницах печати серьезную разъяснительную работу,
во многом ход предвыборной кампании протекал, за исключением
крупных сибирских городов, также вяло, как и во время выборов в III
Думу. Это во многом объяснялось и тем, что Министерством внутрен-
них дел было предписано губернаторам «не
допускать никаких предвы-
борных собраний впредь до особого распоряжения»
123
.
120
Сибирь. 1912. 6 июня.
121
Жизнь Алтая. 1912. 9 августа.
122
Сибирская жизнь. 1912. 8 июля.
123
Сибирская жизнь. 1912. 14 июля.
ников настолько бесправно, что депутатская независимость для них                 ховного начальства»120. Решимость духовенства во что бы то ни стало
возможна менее, чем для людей какой-либо другой профессии»115. Вы-               победить на выборах, любыми средствами, как сообщала, например,
вод, который мог сделать читатель, был только один: за духовенство               «Жизнь Алтая», достигла совершенно невероятных пределов. Поместив
голосовать нельзя ни в коем случае.                                              на своих страницах циркуляр Томской духовной консистории о выборах
       Тем не менее, активность духовного ведомства, стремившегося               от 11 июля 1912 г., редакция не сделала к этому документу никаких
провести в Думу как можно большее количество депутатов-священ-                   комментариев, так как их не требовалось: «Независимо сего, если, сверх
ников, чем дальше шла избирательная кампания, тем более возрастала. В            чаяния, выборы будут назначены в праздничный день, то ради сего слу-
конце апреля под председательством архиепископа Томского Макария с               чая, служба церковная может быть оставлена»121. То есть томское духо-
участием бийского и барнаульского епископов было проведено собрание              венство было настроено на «победу любой ценой».
всего томского духовенства, посвященное избирательной кампании116. На                   Таким образом, помещая подробные отчеты о подготовке духо-
нем было принято решение, что не следует «поддерживать какую-либо                венства не только российского, но и местного к выборам, ведущие ли-
определенную партию». Кроме того, был избран комитет для координи-               беральные издания Сибири пытались предостеречь избирателя от голо-
рования действий всего местного духовенства, а также было рекомендо-             сования за «безгласное, послушное духовенство», и тем самым напра-
вано священникам «устройство предвыборных собраний и пробной бал-                вить политическую активность населения в нужное для себя русло. В
лотировкой выяснить кандидатов, намеченных в выборщики»117.                      этой связи, например, в «Сибирской жизни» было помещено письмо
       30 мая в Чите архимандрит Ефрем на собрании городского духо-              члена ЦК кадетской партии П. Долгорукова «Духовенство и выборы». В
венства и преподавателей духовных учебных заведений предложил соб-               нем, наряду с констатацией факта невысокой активности населения на-
ранию объединиться вокруг программы Союза православных приходов,                 кануне выборов, особое внимание было уделено вопросу «должно ли
выработанной иркутским архиепископом Серафимом. Как возразил один                вообще духовенство принимать участие в законодательных собраниях».
из собравшихся, она являлась точной копией программы Союза русского              Главный вывод этого наставления священникам: «Не уклоняться от вы-
народа, а потому будет сразу же разоблачена как черносотенная. В итоге           боров следует рекомендовать священникам, а производить выборы сво-
было решено благочинным рекомендовать устраивать чтения и беседы с               бодно, т. е. по своим личным убеждениям и по своей совести. Пусть
прихожанами на тему выборов и предлагать проводить кандидатов, «ко-              правые по своим взглядам священники-граждане баллотируют за пра-
торые отстаивали бы интересы православной церкви и самодержавия»118.             вых депутатов из священников или из светских лиц, прогрессивные – за
       Фактически с весны 1912 г. в рупор предвыборной пропаганды                прогрессивных, оппозиционные – за оппозиционных». Таковы, как под-
превратились «Иркутские епархиальные ведомости». В них вполне оп-                черкивалось на страницах либеральных изданий, «азбучные истины
ределенно звучала мысль, что «само словесное наше стадо требует от               всяких свободных выборов, которые, увы, приходится повторять при
нас (духовенства. – В.В.) руководительства (предвыборной деятельно-              современных обстоятельствах». Только при таком голосовании духо-
стью. – В.В.). Оно давно желает, чтобы мы шли смело и охотно впереди             венство «честно исполнит свой долг»122.
живых, как мы до сих пор ходим впереди мертвых»119. Такая позиция,                      Однако, несмотря на значительные усилия со стороны либералов,
как указывала газета «Сибирь», объяснялась вполне просто, она была               проводивших на страницах печати серьезную разъяснительную работу,
продиктована инструкциями обер-прокурора Синода Саблера, выясняв-                во многом ход предвыборной кампании протекал, за исключением
шего количество священников-избирателей в каждой епархии. Именно                 крупных сибирских городов, также вяло, как и во время выборов в III
поэтому, по мнению газеты, «духовенство провинциальное действует не              Думу. Это во многом объяснялось и тем, что Министерством внутрен-
самостоятельно, а вследствие указаний и предписаний, исходящих от ду-            них дел было предписано губернаторам «не допускать никаких предвы-
                                                                                 борных собраний впредь до особого распоряжения»123.
   115
       Жизнь Алтая. 1912. 18 апреля.
   116
       Родионов Ю.П. Хроника избирательных кампаний в III и IV Государственные
                                                                                    120
думы в Сибири. С. 85.                                                                   Сибирь. 1912. 6 июня.
   117                                                                              121
       Омский вестник. 1912. 2 мая.                                                     Жизнь Алтая. 1912. 9 августа.
   118                                                                              122
       Забайкальская новь. 1912. 5 июня.                                                Сибирская жизнь. 1912. 8 июля.
   119                                                                              123
       Сибирь. 1912. 6 июня.                                                            Сибирская жизнь. 1912. 14 июля.
                                     103                                                                                  104