ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
8
Литература
Дидро Д. Сочинения. В 2 т. М., 1968.
Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1977.
Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1966.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVII-- начала XIX
века. М., 1989.
Коцюба В.И. Критика онтологического доказательства в ранних произведениях Канта//
Вопросы философии. 1997. № 11.
Круглов А.Н. О происхождении априорных представлений у
И.Канта// Вопросы
философии. 1
998. № 10.
Лифшиц М. Эстетика Гегеля и современность//Вопросы философии.
2001. № 11.
История философии. М., 1996.
Ойзерман Т.И. Этикотеология Канта и ее современное значение// Вопросы философии.
1997. № 3.
Тема 7
Философия XIX начала XX вв
В философии данного периода появляются существенные новации, давшие
основания ввести понятие неклассической философии. Классическая философия от
античности до Гегеля и Маркса была «разумной», опиралась на силу разума и
считала
определяющим моментом действительности сущность. Неклассическая философия
считала, что специфичность, многообразие субъективных проявлений человека не
«схватываются» методами разума, науки. В противовес рационализму стали развивать
неклассическую философию, в которой в качестве первичной реальности стали
представлять жизнь (философия жизни), существование человека (экзистенциализм). К
этому периоду философствования относятся А.Шопенгауэр (философия Воли), А.
Бергсон, Ф. Ницше (философия жизни), К.Ясперс, Марсель, Хайдеггер, Сартр, Камю
(экзистенциализм).
Философия Воли. Все в мире определяется как объективация Мировой Воли (Воли
к жизни). Воля – универсально-космический, иррациональный феномен. Разум вторичен
по отношению к Воле, она безосновна, и истоки всего в мире находятся в ней. Мир есть
воля и
ее манифестация.
Философия жизни. Жизнь определяется в космологическом плане. В основе всего –
жизненный порыв, как непрерывный поток качественных изменений, творений,
творчества. Интуиция есть общая основа философии и науки. Философия идет от
интуиции к понятиям, тем самым она выявляет их подлинное значение.
Экзистенциализм. Центральным понятием этой философии является понятие
экзистенция –
существование, которое есть непосредственное единство субъекта и
объекта, направленность субъекта вовне, открытость перед иным и движение к этому
иному. В религиозном варианте экзистенциализма (Ясперс, Марсель) этим иным
является Бог, к нему движется личность в своей свободе. В атеистическом варианте
экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр, Камю) иное выступает как ничто, это означает, что
человек
спонтанно самосоздает себя, осуществляя свою свободу. Перед человеком –
бездна последствий, он вынужден сделать свой выбор. Осуществляя его, человек творит
свободу, он ответственен за свой выбор прежде всего перед самим собой, и несет прежде
всего перед самим собой бремя ответственности. В своем подлинном существовании
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
