ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
на пути в эмиграцию, и в последующем творчестве, философски и
художественно углубляясь.
Над повестью «Сказание об Антонии Римлянине» Всеволод
Никанорович работал в Харбине, вчерне закончив ее в конце 1920-х годов. За
время работы над «Сказанием…» Иванов побывал в Пекине, собирая нужные
ему материалы в богатейшей библиотеке Пекинской Духовной Миссии.
Вместе со «Сказани
ем об Антониии Римлянине» в творчество Вс. Н. Иванова
входит традиция художественного использования сюжетов и образов героев
житийной литературы. Эта традиция способствовала утверждению общих
духовно-нравственных истоков жизни человечества, выражению авторской
концепции мира и человека в нем с большой долей художественной
убедительности и достоверности. Творческое осмысление житийной
литературы особенно притягивает писат
еля к критическим, переходным
моментам человеческой истории, когда актуализируется потребность в
утверждении вечных, непреходящих ценностей, мужественными,
непреклонными носителями которых были в свое время герои житийной
литературы. Духовные запросы времени всякий раз диктуют необходимость
обращения к вековечной мудрости христианских святых. Этот факт
использования житийной литературы не останется единичным в творчестве
Вс. Н. Иванова. По
зднее, оставив за плечами годы эмиграции и уже живя в
России, Вс. Н. Иванов при создании своего грандиозного исторического
повествования «Черные люди» (Хабаровск, 1963) вновь обратится к образу
одного из главных героев житийной литературы, образу протопопа Аввакума
Петрова, что будет совсем не характерно для советской литературы того
времени с ее атеи
стическими установками. Но Вс. Иванов, как художник,
всегда ставивший выше всяческих идеологий духовность и нравственность, и
в послеэмигрантский период оставался верен себе и своим приверженностям
вечным человеческим ценностям, аккумулированным в Житиях святых.
Христианская вера и верность этой вере всегда занимали в его творчестве
большое место.
Потребовалось более полувека, чтобы «Ск
азание об Антонии
Римлянине» Вс. Н. Иванова пришло, наконец, к читателю-соотечественнику,
живущему в России, и продолжило заполнение огромной литературной и
культурной ниши, которая вследствие идеологических причин имела в
советский период тенденцию к увеличению своей зияющей пустоты.
Хорошо известная российской эмиграции писательница и литературный
критик Наталия Резникова опубликовала в харбинском журнале «Рубеж»
(1935. – № 2) рецензию на «Повест
ь об Антонии Римлянине» Вс. Иванова. На
рубеже 1920–1930-х годов, в период написания этого произведения,
внутрироссийская литература ощущала все возраставшее давление внешних
факторов на естественный литературный процесс, что вело к его искажению.
Подобное произведение религиозно-нравственной тематики, обращенное к
вечным проблемам добра и зла в человеческом мире и человеческой природе,
не могло рассчитывать на публикацию в условиях проведения политики
государственного атеизма. И только в Зарубежье, где русск
ая литература
76
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- …
- следующая ›
- последняя »
