История мировых цивилизаций. Якушева С.Д. - 55 стр.

                                     55
    по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вы-
    шло уже из младенчества; 2) Дабы цивилизация, свойственная самобыт-
    ному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, не-
    обходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политиче-
    ской независимостью; 3) Начала цивилизации одного культурно-
    исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип
    вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых,
    ему предшествовавших или современных цивилизаций; 4) Цивилизация,
    свойственная каждому культурно-историческому типу, только тогда дос-
    тигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этногра-
    фические элементы, его составляющие, - когда они, не будучи поглощены
    одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют фе-
    дерацию или политическую систему государств; 5) Ход развития культур-
    но-исторического типа всего ближе уподобляется тем растениям, у кото-
    рых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цве-
    тения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их
    жизненную силу» (Данилевский Н.Я. «Россия и Европа»).
•   Знак - материальный предмет (явление, событие), выступающий в качест-
    ве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и
    используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи со-
    общений (информации, знаний).
•   Золотое сечение - название наиболее гармоничных пропорций, при кото-
    рых устанавливаются равные отношения частей какой-либо формы между
    собой, так и каждой из этих частей в отдельности с целым. В поисках гар-
    монии художники интуитивно всегда следовали этому принципу, но тео-
    ретически он был сформулирован в эпоху Возрождения, Существует спо-
    соб геометрического построения золотого сечения, широко используемый
    в архитектурном проектировании.
•   Икона (греч. eikon-изображение, образ) - в христианской религии (право-
    славии и католицизме) в широком смысле изображение Иисуса Христа,
    богоматери, святых, сцен из Священного писания, которому церковь при-
    писывает священный характер; в узком значении - произведение спе-
    цифического вида средневекового искусства, иконописи, имеющее куль-
    товое назначение. Иконы рассматриваются церковью не как тождествен-
    ное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный,
    а потому позволяющий духовное приобщение к «оригиналу», то есть про-
    никновение в мир сверхъестественного через предмет реального мира.
    Культ иконы способствовал укреплению авторитета церкви, росту ее бо-
    гатства.
•   Иконопись - писание икон, вид живописи, религиозной по темам и сюже-
    там, культовой по назначению. Иконы представляют собой отдельные жи-
    вописные композиции, выполняющиеся на деревянных досках, холсте,
    реже на металлических пластинках. Иконопись отражает эстетический
    опыт народа. Эстетика иконописи требует воплощения «божественного»,
    сверхчувствительного содержания в зримых идеально возвышенных об-