Политология (базовый курс). Зеленков М.Ю. - 88 стр.

                                                       Конфуций

       Стержнем любой политической системы выступает политиче-
ская власть. Формой же организации политической власти и управ-
ления социальными процессами в обществе является государство.
Государство появилось в период разложения родоплеменного строя,
на таком историческом этапе, когда для поддержания общественного
порядка потребовалось обособление групп, способных управлять
обществом и обладающих для этого определенной властью.
       По мнению М.Вебера: «Государство есть отношение господ-
ства людей над людьми, опирающееся на легитимное (то есть счи-
тающееся легитимным) насилие как средство». Факторами, способст-
вовавшими его возникновению, являются: углубление общественного
разделения труда, способствовавшее обособлению управленческой
деятельности; возникновение частной собственности и разделение
общества на классы; демографические факторы – рост численности
и плотности населения, переход народов от кочевого к оседлому об-
разу жизни, упорядочение брачных отношений; другие факторы
(антропологические, психологические, рациональные и т.д.).
          1. Теории происхождения государства и его сущность.

       Ни в мировой, ни в отечественной науке не существует еди-
нообразных взглядов на происхождение государства. Формирование
государства у разных народов шло различными путями. Это обусло-
вило различные точки зрения в объяснении причин возникновения
государства.
       1. Теологическая теория. Является одной из самых ранних.
Зародилась в глубокой древности, но наибольшее развитие получила
в период средневековья. Самым известным ее представителем счита-
ется средневековый ученый-богослов Фома Аквинский. Она исходит
из того, что происхождение и существование государства является
результатом проявления божьей воли. Согласно теологическим уче-
ниям, государство служит воплощением божественного провидения,
и потому государственная власть вечна, незыблема и подчинение ей
естественно. Правители действуют от имени бога, их власть носит
божественный характер, а издаваемые законы соответствуют божест-
венной справедливости.

                               88