ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ламаистском духовенстве. «Положение» состоит из 61 статьи и
штатного расписания всех 34 дацанов. В конце «Положения» гово-
рится, что подлинник был подписан председателем и членами Си-
бирского комитета, а их подписи заверены статс-секретарем и для
достоверности подписан генерал-губернатором Восточной Сибири
и председательствующим Главного управления Векселем.
Если первая тетрадь не имеет особых пометок и сохранилась
очень хорошо, то вторая почернела от пыли и сырости и содержит
весьма любопытные приписки, в частности, краткую историческую
справку о происхождении хоринских монголо-бурят, написанную
25 марта 1843 года на основании сопоставления устных рассказов и
письменных памятников, и список хоринских тайшей в хронологи-
ческой последовательности их правления.
13. Бурятская историография
По бурятской историографии в Национальном архиве имеется
только один список истории селенгинских бурят, написанный с
марта 1887 года по ноябрь 1900 года. Даем полное название этого
списка и его перевод:
Перевод: «Краткая история о том, что монголо-буряты буд-
дийской веры, ведомства Селенгинской степной думы, Селенгин-
ского округа, Забайкальской области, Восточной Сибири, ставшие
известными в ведении нынешнего Приамурского края, впервые по
каким причинам приобрели современное состояние, каким образом
всткпили в Российское подданство и какому порядку придержива-
ются до настоящего времени, написана на основе составленных
древними старыми людьми преданий-летописей и разъяснена ниже
подробными статьями. Написана по русскому календарю с марта
1887 года по ноябрь 1900 года».
В конце тетради есть запись: «Сие предание написал школь-
ный ученик сын Дарма Лумбунов. Написал я это 13 декабря 1900
года».
«История» Лумбунова написана на всю полную общую тет-
радь коричневыми чернилами, красивым, разборчивым почерком.
Повествование начинается со времен Чингис-хана, тогда как почти
все бурятские летописи начинаются с времен рождения в Индии
Будды и распространения буддизма в Тибете и Монголии, и дово-
дится до конца XIX века. Наряду с общим изложением истории се-
ленгинских бурят в «Истории» Лумбунова приводятся такие любо-
пытные сведения, как ведомости о количестве бурятских дацанов с
указанием их тибетских названий «чойжинов» (гениев-хранителей),
года превоначального построения, количесвтва маленьких сумэ,
штатных лам, прихожан, женщин по 10-й ревизии, даты поздних
построек или ремонтов, из какого материала построен дацан (из
камня или дерева); даты правления русских князей и царей, начиная
от Рюрика и кончая Николаем II; календарная ведомость о начале и
обрядах христианского праздника «пасха» и своеобразный трактат о
пользе распространения буддизма во многих странах.
14.Монгольское делопроизводство
В степных думах все исходящие и входящие бумаги записы-
вались в особый журнал с приведением их краткого содержания и
указанием даты и номера. Ценность таких журналов в том, что по
ним можно искать необходимые документы по тем или иным исто-
рическим проблемам, а также восстанавливать потерянные бумаги,
поскольку в журналах, как правило излагается краткое содержание
документов.
Характерно то, что в Агинской степной думе и ее иногород-
ных управах делопроизводство в основном велось на старомонголь-
ской письменности, тогда как в Баргузинской, Селенгинской, Хо-
ринской степных думах – на двух языках – русском и монгольском,
притом в Хоринском ведомстве документов на монгольской пись-
менности гораздо больше, чем в Баргузинском и Селенгинском ве-
домствах.
15. Документы международных отношений
В Национальном архиве, в фонде Кяхтинского градоначаль-
ника, имеются письма ургинских амбаней Китая кяхтинскому гра-
доначальнику на маньчжурском ми монгольском языках, написан-
ные в 50-60 годах XIX века. Эти письма написаны на тонкой китай-
ской бумаге черной тушью красивым разборчивым почерком и да-
тированы годами правления китайского императора Сянь Фына.
Эти документы позволяют судить о сложных, но вместе с тем дру-
