Психология мнемических явлений. Агафонов А.Ю - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СГАУ | Самара

Составители: 

Рубрика: 

37
память господствует над желаниями примитива, чем желания
управляют памятью. Примитивный человек, как подчеркивают
Выготский и Лурия, «плохо разделяет восприятие от
воспоминания. … Объективное, действительно воспринимаемое
им, сливается для него только с воображаемым или
представляемым» [33, с.86]. Рудиментарной формой памяти у
современного человека, по мнению авторов, является
эйдетическая память, изучением которой занимался немецкий
психолог
Йенш. Эйдетизм рассматривают как раннюю,
первичную фазу в развитии памяти, которая, как правило,
завершается к периоду полового созревания. Развитие
примитивной формы памяти связано не с совершенствованием её
природной, органической основы, поскольку в способности
сохранять следы от внешних воздействий и восстанавливать эти
следы «память достигает у примитива своего максимального
развития», а
с изменением принципов функционирования памяти.
Эти изменения обусловлены употреблением знаковых средств
как мнемических орудий. Знак становится и средством
кодирования информации в памяти. Развитие языка, других
знаковых систем является поворотным моментом в истории
развития памяти примитивного человека. Выготский и Лурия
особо обращают внимание на социальную природу той
трансформации, которая осуществляется при использования
в
качестве средств запоминания искусственных знаков, в
результате чего становится возможным переход от
«естественного развития памяти к культурному». Знаки,
отмечают авторы, первоначально употребляются не столько для
себя, сколько для других, то есть в социальных целях, и только
затем используются для себя. Обобщая обширный эмпирический
материал, Выготский и Лурия делают важный
вывод: «Всё то, что
помнит и знает сейчас культурное человечество, весь опыт,
который накоплен в книгах, памятниках, рукописях, – все это
огромное расширение человеческой памяти, являющееся
необходимым условием исторического и культурного развития
человека, обязано именно внешнему, основанному на знаках
человеческому запоминанию» [33, с.95].

Страницы