Эстетика. Аганесова И.Г. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

23
С самого начала действительность осваивается человеком через его конкретную
деятельность, ощущение имеющие чувственный характер. Ощущения вызывают у людей
эмоциональную, приводящую их в волнение реакцию. Даже сам термин «эмоция» в переводе с
латинского «embower» обозначает движение, волнение. Однако нельзя не заметить, что
эмоциональный момент в разной степени проявляется в различных видах человеческой
деятельности. Так, например, в деятельности ученого он существенно способствует работе, но не
лежит в самой природе логических выводов и научных истин. Положительные переживания,
волнения, возникающие в процессе работы и в результате научного успеха, есть только важные
психологические стимулы в деятельности ученою.
Эмоциональностью отличаются образы всех искусств. Так, Р. Ролан говорил, что музыка без
эмоциональной насыщенности превращается в чередование созвучий, лишенных жизни. А театр
становится обыкновенным, хорошо налаженным механизмом, если в спектакле нет высокого
эмоционального напряжения. Сама природа художественного освоения жизни такова, что в
образах художник, по выражению поэта, должен положить на музыку не только слова, но и свое
сердце.
Образ, несущий идею, убедителен, если за ним стоит художник, для которого главное в жизни,
по словам О. Родена, быть взволнованным, любить, надеяться, трепетать, жить.
В каждом художественном произведении точно и строго рассчитано, что должно
подействовать, когда и каким образом. Гармония выверена алгеброй чувства, разумом,
эмоциональное - рационально обдумано. А иначе плачущая на сцене актриса вдруг размыла бы
слезами грим и стала смешной. Изображение человеческого горя в страдания на живописном
полотне или в скульптурном портрете вызывало бы только жалость.
В письме к М. Каутской Ф. Энгельс, характеризуя «четкость индивидуализации» в
художественном произведении, писал: «Каждое лицо- тип, но вместе с тем и вполне
определенная личность, «этот, как сказал бы старик Гегель". Далее, Гегель высоко ценил Шекспира и
Гете за то, что они создавали характеры полные жизни, и упрекал современных ему драматургов
в том, что те «скорее удовлетворялись формальными и абстрактными представителями общих
качеств и страстей, нежели подлинно живыми лицами». В. И. Ленин в письме к И. Арманд писал,
что в романе, а это относится и к искусству в целом, «весь гвоздь в индивидуальной обстановке,
в анализе характеров и психики … типов».
В. Г. Белинский видел суть типизации в том, что она превращает персонаж произведения в
представителей множества лиц одного и того же рода. Он считал, что типические образы
относятся к явлениям жизни, как роды к видам, - в каждом типе сосредоточены родовые
признаки, признаки многих явлений. Тип, отмечал В. Г. Белинский, - это «знакомый
незнакомец». «Знакомый» потому, что в нем представлены черты и признаки, живущие в
явлениях самой жизни, «незнакомец» - что они сконцентрированы в новом, индивидуальном
характере или в новой жизненной картине, явившейся результатом творчества.
Необходимо особо подчеркнуть, что суть типизации в искусстве не следует понимать так,

Страницы