ВУЗ:
Составители:
33
подготовить почву для широкого обнародования этого мондиалистского проекта
«мирового представительства», так как без подготовки он натолкнулся бы на
мощное психологическое сопротивление народов и государств, не желающих
растворять свою самобытность в планетарном melting pot.
Мондиалистский проект, разрабатываемый и проводимый этими
организациями, не был однороден. Существовали две его основные версии,
которые, различаясь по методам,
должны были теоретически привести к одной и
той же цели.
Первая, наиболее пацифистская и «примиренческая» версия мондиализма,
известна как теория «конвергенции» разработанная в 70-е гг. в недрах C.F.R.
группой «левых» аналитиков под руководством Збигнева Бжезинского, эта теория
предполагала возможность преодоления идеологического и геополитического
дуализма холодной войны через создание нового культурно-идеологического типа
цивилизации, который был бы промежуточным между социализмом и
капитализмом, между чистым атлантизмом и чистым континентализмом.
Бжезинский развивает идею необходимости создания универсальной мировой
системы под эгидой США. Советский марксизм рассматривался как преграда,
которую можно преодолеть, перейдя к его умеренной, социал-демократической,
ревизионистской версии – через отказ от тезисов «диктатуры пролетариата»,
«классовой борьбы
», «национализации средств производства» и «отмены частной
собственности». В свою очередь капиталистический Запад должен был бы
ограничить свободу рынка, ввести частичное государственное регулирование
экономики и т.д. Общность же культурной ориентации могла бы быть найдена в
традициях Просвещения и гуманизма, к которым возводимы и западные
демократические режимы, и социальная этика коммунизма (
в его смягченных
социал-демократических версиях).
«Мировое правительство», которое могло бы появиться на основе теории
конвергенции, мыслилось как допущение Москвы до атлантического управления
планетой совместно с Вашингтоном. В этом случае начиналась эпоха всеобщего
мира, холодная война заканчивалась, народы сбрасывала тяжесть геополитического
напряжения.
После распада СССР и победы Запада, атлантизма мондиалистские
проекты
должны были либо отмереть, либо изменить свою логику. Новой версией
мондиализма в постсоветскую эпоху стала доктрина Фрэнсиса Фукуямы,
опубликовавшего в начале 90-х программную статью «Конец истории». Ее можно
рассматривать как идейную базу мондиализма. Фукуяма предлагает следующую
подготовить почву для широкого обнародования этого мондиалистского проекта «мирового представительства», так как без подготовки он натолкнулся бы на мощное психологическое сопротивление народов и государств, не желающих растворять свою самобытность в планетарном melting pot. Мондиалистский проект, разрабатываемый и проводимый этими организациями, не был однороден. Существовали две его основные версии, которые, различаясь по методам, должны были теоретически привести к одной и той же цели. Первая, наиболее пацифистская и «примиренческая» версия мондиализма, известна как теория «конвергенции» разработанная в 70-е гг. в недрах C.F.R. группой «левых» аналитиков под руководством Збигнева Бжезинского, эта теория предполагала возможность преодоления идеологического и геополитического дуализма холодной войны через создание нового культурно-идеологического типа цивилизации, который был бы промежуточным между социализмом и капитализмом, между чистым атлантизмом и чистым континентализмом. Бжезинский развивает идею необходимости создания универсальной мировой системы под эгидой США. Советский марксизм рассматривался как преграда, которую можно преодолеть, перейдя к его умеренной, социал-демократической, ревизионистской версии – через отказ от тезисов «диктатуры пролетариата», «классовой борьбы», «национализации средств производства» и «отмены частной собственности». В свою очередь капиталистический Запад должен был бы ограничить свободу рынка, ввести частичное государственное регулирование экономики и т.д. Общность же культурной ориентации могла бы быть найдена в традициях Просвещения и гуманизма, к которым возводимы и западные демократические режимы, и социальная этика коммунизма (в его смягченных социал-демократических версиях). «Мировое правительство», которое могло бы появиться на основе теории конвергенции, мыслилось как допущение Москвы до атлантического управления планетой совместно с Вашингтоном. В этом случае начиналась эпоха всеобщего мира, холодная война заканчивалась, народы сбрасывала тяжесть геополитического напряжения. После распада СССР и победы Запада, атлантизма мондиалистские проекты должны были либо отмереть, либо изменить свою логику. Новой версией мондиализма в постсоветскую эпоху стала доктрина Фрэнсиса Фукуямы, опубликовавшего в начале 90-х программную статью «Конец истории». Ее можно рассматривать как идейную базу мондиализма. Фукуяма предлагает следующую 33
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »