Исследование социально-экономических и социально-политических процессов. Алехин Э.В. - 136 стр.

      Многими потребностью считается не только образ предмета, но и сам
предмет. При таком толковании потребность как бы выносится за пределы
субъекта.   Эта   точка   зрения   отражает   бытовое,       обыденное   понимание
потребности. Нелогичность принятия предмета удовлетворения потребности за
саму потребность можно показать на многих примерах. Во-первых, здесь причина
(потребность) и следствие (предмет, ее удовлетворяющий) поменялись местами.
Во-вторых, одна и та же нужда может удовлетворяться разными предметами. Для
социологов потребности выступают как ценности, и характерно, что многие не
отождествляют ценности и потребности.
      Б. Ф. Ломов определяет потребность как объективную необходимость.
Таким образом, необходимость (ее осознание) может быть одним из побудителей
активности человека, не являясь в собственном смысле слова потребностью, а
отражая либо долженствование, чувство долга, либо целесообразность, либо
надобность. Так, М. С. Каган с соавторами (1976) пишут, что потребность -это
отражение объективного отношения между тем, что необходимо субъекту для его
оптимального функционирования, и тем, в какой мере он этим реально обладает;
это   отражение   отношения    между   необходимым       и    наличествующим.   В
изложенной позиции философов и социологов ценным представляется мнение об
отражении    субъектом    возникшего   противоречия      между    необходимым   и
наличным, однако и они не ушли от абстрактного рассмотрения сущности
вопроса о потребностях. В связи с изложенным целесообразнее говорить о
требованиях человека к окружающему миру не как о потребностях, а как о
потребностных отношениях человека с этим миром.
      В связи с этим принято говорить о присвоении человеком потребностей
общества. Например, потребность в труде возникает вследствие осознания
общественной необходимости, важности труда каждого человека для общества,
государства. Заметим, что близкое к этому разделение потребностей имеется у Ш.
Н. Чхартишвили, который пишет, что следует различать два понятия: потребность
и идею потребности. Потребность у него - это динамическое состояние данного
момента конкретной личности, реальный процесс ее жизни. Идея же потребности

                                                                              136