Исследование социально-экономических и социально-политических процессов. Алехин Э.В. - 138 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПГУ | Пенза

Составители: 

Рубрика: 

138
не связаны с биологическими потребностями организма, по крайней мере
напрямую, приходишь к выводу, что потребности личности и организма - не
тождественные образования.
А. В. Петровский делит потребности: по происхождению - на естественные
и культурные, по предмету (объекту) - на материальные и духовные;
естественные потребности могут быть материальными, а культурные -
материальными и духовными. Э. Фромм считает, что у человека имеются
следующие социальные потребности: в человеческих связях; в самоутверждении;
в привязанности; в самосознании; в системе ориентации и объекте поклонения.
Пожалуй, только А. Маслоу дал стройную классификацию и систему
потребностей, выделяя их группы: физиологические потребности, потребности в
безопасности, в социальных связях, самоуважении, самоактуализации.
Потребности низших уровней он называет нуждами, а высших - потребностями
роста. При этом он считает, что эти группы потребностей находятся в
иерархической зависимости от первой к последней, т. е. каждая более высокая
потребность может быть удовлетворена лишь при удовлетворении всех
предшествующих низших. Очевидно, что здесь А. Маслоу допускает ошибку.
Потребности характеризуются модальностью (в чем именно возникает нужда),
силой (степенью потребностного напряжения), остротой. По временной
характеристике потребности делятся на кратковременные, устойчивые и
периодически возникающие.
3. Образ жизни как целостная структура.
Образ жизни, уровень жизни, качество жизни, стиль жизни – по поводу
определения этих понятий в социологии нет единого мнения. Разногласия
проистекали и проистекают из того факта, что они могут определяться с
различных сторон: физической, экологической, экономической, медицинской и
т.д.
Образ жизни - специфическое для индивида, семьи
или социальной
группы сочетание видов деятельности, проанализированное в контексте 
не связаны с биологическими потребностями организма, по крайней мере
напрямую, приходишь к выводу, что потребности личности и организма - не
тождественные образования.
        А. В. Петровский делит потребности: по происхождению - на естественные
и культурные, по предмету (объекту) - на материальные и духовные;
естественные потребности могут быть материальными, а культурные -
материальными и духовными. Э. Фромм считает, что у человека имеются
следующие социальные потребности: в человеческих связях; в самоутверждении;
в привязанности; в самосознании; в системе ориентации и объекте поклонения.
Пожалуй, только А. Маслоу дал стройную классификацию и систему
потребностей, выделяя их группы: физиологические потребности, потребности в
безопасности,     в   социальных   связях,   самоуважении,    самоактуализации.
Потребности низших уровней он называет нуждами, а высших - потребностями
роста. При этом он считает, что эти группы потребностей находятся в
иерархической зависимости от первой к последней, т. е. каждая более высокая
потребность может быть удовлетворена лишь при удовлетворении всех
предшествующих низших. Очевидно, что здесь А. Маслоу допускает ошибку.
Потребности характеризуются модальностью (в чем именно возникает нужда),
силой     (степенью   потребностного   напряжения),   остротой.   По   временной
характеристике потребности делятся на кратковременные, устойчивые и
периодически возникающие.


        3. Образ жизни как целостная структура.
        Образ жизни, уровень жизни, качество жизни, стиль жизни – по поводу
определения этих понятий в социологии нет единого мнения. Разногласия
проистекали и проистекают из того факта, что они могут определяться с
различных сторон: физической, экологической, экономической, медицинской и
т.д.
        Образ жизни - специфическое для индивида, семьи или социальной
группы сочетание видов деятельности, проанализированное в контексте

                                                                            138

Страницы