ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
95
точки зрения социологии, которая дает понимающее истолкование действия, эти
образования суть только процессы и связи специфических действий отдельных
людей, так как только последние являются понятными для нас носителями
действий, имеющих смысловую ориентацию».
Вебер не исключает возможности использования в социологии таких
понятий, как семья, нация, государство, армия, но он требует при
этом не
забывать, что эти формы коллективностей не являются реально субъектами
социального действия, и потому не приписывать им волю или мышление, не
прибегать к понятиям коллективной воли или коллективной мысли иначе как в
метафорическом смысле.
Итак, социология должна ориентироваться на действие индивида или группы
индивидов. При этом наиболее «понятным» является
действие осмысленное, то
есть направленное к достижению ясно сознаваемых самим действующим
индивидом целей, и использующее для достижения этих целей средства,
признаваемые за адекватные самим действующим индивидом. Описанный тип
действия Вебер называет целенаправленным. Осмысленное целенаправленное
действие на является предметом психологии именно потому, что цель, которую
ставит перед собой индивид, не может быть
понята, если исходить только из
анализа его душевной жизни. Рассмотрение этой цели выводит нас за пределы
психологизма. Правда, связь между целью и выбираемыми для ее реализации
средствами опосредована психологией индивида; однако, согласно Веберу, чем
ближе действие к целерационализму, тем меньше коэффициент психологического
преломления, «чище», рациональнее связь между целью и средствами.
Это, разумеется, не значит, что Вебер рассматривает целерациональное
действие как некий всеобщий тип действия; напротив, он не считает его не только
всеобщим, но даже и преобладающим в эмпирической реальности.
Целерациональное действие есть идеальный тип, а не эмпирически общее, тем
более не всеобщее. Как идеальный тип, оно в чистом виде редко встречается
в
реальности. Именно целерациональное действие служит у Вебера образцом
социального действия, с которым соотносятся все остальные виды действия. Вот в
точки зрения социологии, которая дает понимающее истолкование действия, эти образования суть только процессы и связи специфических действий отдельных людей, так как только последние являются понятными для нас носителями действий, имеющих смысловую ориентацию». Вебер не исключает возможности использования в социологии таких понятий, как семья, нация, государство, армия, но он требует при этом не забывать, что эти формы коллективностей не являются реально субъектами социального действия, и потому не приписывать им волю или мышление, не прибегать к понятиям коллективной воли или коллективной мысли иначе как в метафорическом смысле. Итак, социология должна ориентироваться на действие индивида или группы индивидов. При этом наиболее «понятным» является действие осмысленное, то есть направленное к достижению ясно сознаваемых самим действующим индивидом целей, и использующее для достижения этих целей средства, признаваемые за адекватные самим действующим индивидом. Описанный тип действия Вебер называет целенаправленным. Осмысленное целенаправленное действие на является предметом психологии именно потому, что цель, которую ставит перед собой индивид, не может быть понята, если исходить только из анализа его душевной жизни. Рассмотрение этой цели выводит нас за пределы психологизма. Правда, связь между целью и выбираемыми для ее реализации средствами опосредована психологией индивида; однако, согласно Веберу, чем ближе действие к целерационализму, тем меньше коэффициент психологического преломления, «чище», рациональнее связь между целью и средствами. Это, разумеется, не значит, что Вебер рассматривает целерациональное действие как некий всеобщий тип действия; напротив, он не считает его не только всеобщим, но даже и преобладающим в эмпирической реальности. Целерациональное действие есть идеальный тип, а не эмпирически общее, тем более не всеобщее. Как идеальный тип, оно в чистом виде редко встречается в реальности. Именно целерациональное действие служит у Вебера образцом социального действия, с которым соотносятся все остальные виды действия. Вот в 95
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- …
- следующая ›
- последняя »