Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 30 стр.

    Элементы культа не в меньшей степени, чем политические пристрастия
пронизывали всю духовную и материальную культуру античности, что соответствует
религиозному мироощущению человека греко-римской эпохи. И здесь, в контексте
формирования      рекламного     процесса,   наиболее    интересны     различные   варианты
торжественных процессий. Они посвящались различным богам Олимпийского пантеона и
проводились ежегодно в утвержденные традицией календарные сроки. На исходе
античности жители римской державы все дальше отступают от традиций, включая в свой
обиход поклонение новым богам.
    Описание детально передает синкретичность священного действа, сплавленностъ в нем
разнообразных знаковых систем, наработанных культурой: музыки, пения, танца, фарса,
устной поэзии, скульптуры и т. п. Здесь начало драматургических жанров, средневековых
мистерий и карнавалов. Здесь содержатся и зародыши РЕКЛАМНЫХ АКЦИЙ — целенаправленного
сочетания множества знаковых средств, мобилизованных ради комплексного воздействия на
потенциального потребителя: зрителя, участника, попутчика.
    В общий рекламный процесс вливались призывы бродячих проповедников
экзотических восточных культов, а также многочисленных прорицателей, предлагавших за
приемлемую плату узнать будущее. Спрос на последних был чрезвычайно велик, но столь же
велико было и число законченных обманщиков в этой среде.
    Мошенники рекламировали свои оракульские услуги настойчиво и изобретательно,
создавая образцы того, что в западноевропейском средневековье будет названо дутой
рекламой.
    Наиболее выразительный и полноценный рекламный текст, посвященный сакральным
проблемам — постижению воли богов посредством толкования снов, дошел до нас от III
в. до н. э.

    Способы регулирования рекламного процесса в античности

    Интенсивность рекламных и иных массовых информационных потоков в
античном городе потребовала их регулирования. В целях пресечения чрезмерного
шумового разгула и изобилия неряшливой рекламы, попадавшейся то здесь, то там,
иногда в самых неподходящих местах, городские власти требовали:
    "Запрещается писать здесь, горе тому, чье имя будет упомянуто здесь.
    Да не будет ему удачи".
     Стихия граффити породила шутливую эпиграмму:
     "Я удивляюсь тебе, стена,
    Как могла ты не рухнуть,