Культурология. История культуры России. Алексеев А.И - 46 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СЗТУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

46
Курбский направил царю послание, обвинив его в тирании и жестокости. Иван
IV ответил. Завязавшаяся переписка длилась с 1561 по 1577 гг. Всего известно
два письма Ивана Грозного и три — Курбского. Оба они были весьма образо-
ванными для своего времени людьми и в определенной степени единомышлен-
никами: и тот, и другой выступали за централизованное государство и крепкую
царскую власть. Однако Иван IV считал, что власть монарха может быть только
деспотической, поскольку ее он получает от бога и только перед ним в ответе.
Курбский же полагал, что царь в ответе не только перед богом, но и перед
людьми, следовательно, монархия должна быть ограниченной.
Рассматриваемая эпоха — время острых религиозных споров. В это время
было положено начало тем спорам об обрядах и их сути, которые в XVII столе-
тии приведут к расколу; появились признаки религиозного свободомыслия;
важнейшим вопросом общественно-политической мысли стал вопрос о месте
церкви в государстве. Одним из ярких проявлений умственной жизни средневе-
ковья в Европе являются ереси. На Руси еретическое движение, получившее
название ереси стригольников, распространилось в 70-х гг. XIV в. в Новгороде.
Его последователи, выступавшие против социального неравенства, подверга-
лись жестоким преследованиям, многие были казнены. В 70-80-х гг. XV в. в
Новгороде и Москве возникло еретическое движение – «ересь жидовствую-
щих». Радикальная часть движения не только отстаивала свои права на извест-
ное свободомыслие, но и доходила до отрицания церковной иерархии и основ-
ных богословских догм. Некоторые идеи еретиков (отрицание церковного зем-
левладения) вызывали симпатии государственной власти, видевшей в крупном
церковном землевладении источник пополнения земельных фондов казны. Не-
смотря на поддержку Ивана III, Церковный Собор 1490 г. осудил еретиков и
подверг их суровым гонениям.
В ходе борьбы с еретиками в самой церкви возникло два направления:
иосифляне и нестяжатели. Они имели общие цели — усовершенствовать и
укрепить существующую церковно-монастырскую систему, повысить автори-

Страницы