Составители:
Рубрика:
47
тет церкви, но пути их достижения видели по-разному. Иосиф Волоцкий, осно-
ватель и игумен «идеального» Иосифо-Волоцкого (Волоколамского) монасты-
ря, и его сторонники (иосифляне) доказывали, что церковь должна иметь зна-
чительные материальные богатства, владеть населенными землями, чтобы быть
сильной и независимой. Нестяжатели же во главе со старцем Нилом Сорским и
знатным князем, бояриным Вассианом Патрикеевым, постриженным в монахи
по указанию Ивана III, призывали к аскетизму, самоусовершенствованию, отка-
зу от монастырского землевладения. Они считали, что у церкви может быть
только духовное богатство, поэтому монахам следует жить своим трудом и по-
стоянно нравственно очищаться. Идеологи обоих направлений оставили мно-
жество сочинений в защиту своих суждений.
В начале XVI в. в Москву с Афона прибыл для перевода книг ученый
грек Максим. Он сблизился с нестяжателями и образовал особый кружок для
любителей просвещения. На его заседаниях обсуждались самые различные во-
просы, в том числе и о сути царской власти, об обязанностях государя вести
нравственный образ жизни, быть милостивым, заботиться о подданных. Все это
звучало как критика в адрес Василия III, собравшегося развестись и вступить в
новый брак. Максим Грек и его ученики были обвинены в еретичестве и разо-
сланы по отдаленным монастырям. Но и в заточении ученый грек продолжил
литературную деятельность и в конце жизни собрал свои сочинения в несколь-
ко томов.
Борьба официальной церкви с нестяжателями закончилась их полным
разгромом. Великокняжеская власть предпочла поддержать иосифлян, т. к. их
взгляды были перспективнее для создания централизованного Русского госу-
дарства.
Историко-литературные сочинения. В XVI в. успешно развивалось ле-
тописное дело. Среди летописей особое место занимает по объему и значимо-
сти Никоновский летописный свод (один из ее списков принадлежал в XVII
веке патриарху Никону), который вобрал в себя весь предшествующий лето-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- …
- следующая ›
- последняя »
