Риторика. Анисимова Г.В. - 19 стр.

                      §1.3.7.Требования к поведению говорящего
      Убеждение с помощью речи может быть действенным, если говорящий, его
личность и поведение имеют определенные особенности. «Мы слушаем не речь, а
человека, который говорит», — гласит риторика.
      «Говори, чтобы я мог узнать тебя», — сказал Сократ. Большое внимание тому,
какое впечатление производит личность говорящего на слушателей, уделял Аристотель:
«Доказательство достигается с помощью нравственного характера говорящего в том
случае, когда речь произносится так, что внушает доверие к человеку, ее произносящему,
потому что вообще мы более и скорее верим людям хорошим, в тех же случаях, где нет
ничего ясного и где есть место колебанию, — и подавно» (Риторика: Книга первая)
      Эллины, так же как и Аристотель, считали, что речь звучит для аудитории
убедительней, если оратор известен как человек добродетельный; но она еще более
действенна, когда нравственный авторитет говорящего завоевывается каждый раз
заново в процессе выступления. «Плутарх, сравнивая двух ораторов, Демосфена и
Фокиона, говорит, что первый был величайший, но второй, зато самый искусный. Он
воздействовал на слушателей не только силой речи, но и безукоризненностью жизни,
понимая, что «одно единственное слово, один кивок человека, внушающего к себе
доверие, весит больше иных пространственных доводов» (Плутарх. Сравнительное
жизнеописание в трех томах. — М., 1964.- Т.III).
      Римский ритор, теоретик риторической педагогики Квинтилиан обобщил эти
требования к личности оратора в следующем совете: если хочешь быть хорошим
оратором, стань сначала хорошим человеком.
      Конечно, эта рекомендация носит весьма общий характер. Конкретнее сказал
Аристотель: «Есть три причины, возбуждающие доверие к говорящему, потому что есть
именно столько вещей, в силу которых мы верим без доказательств, — это разум,
добродетель и благорасположение. Если, таким образом, слушателям кажется, что оратор
обладает всеми этими качествами, они непременно чувствуют к нему доверие».
(Риторика: Книга вторая).
      Современные руководства по ораторскому искусству указывают на те же свойства
личности оратора, что и античные источники:
1. обаяние;
2. артистизм;
3. уверенность;
4. дружелюбие;
5. искренность;
6. объективность;
7. заинтересованность, увлеченность.
      Остановимся подробнее на этих свойствах.
      Обаяние.
      Обаятельный человек тот, кто умеет быть самим собой, умеет отказаться от
чужого, наносного, привнесенного. Еще Аристотель говорил о том, что речь человека
должна соответствовать его возрасту, полу, национальности, темпераменту. Свое согласие
с Аристотелем выражал в « Кратком руководстве к риторике ...» М. Ломоносов. Умение
быть естественным дается непросто, потому что во многих ситуациях говорящий
чувствует на себе оценку слушателей (например, при поступлении на работу или в момент
публичного выступления). Тогда возникает потребность «выйти за границы» своего
привычного облика, своего обычного «я». Это приводит к результату, о котором
выразительно сказал американский писатель и философ ХIХ в. Ралф Эмерсон: «Я не
слышу, что вы говорите, потому что слишком громко кричит то, что вы собой
представляете». Значит, нужно изучить себя, особенности своего характера, внешние их
проявления, характерные именно для вас, и, отказавшись от недостатков, отнестись
бережно и любовно к тому, что может нравиться и быть полезным для окружающих.