Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 146 стр.

рико-философскими идеями Просвещения. Чётко прослеживается
нацеленность просветительской историографии на преобразование
общественных отношений. Автор убеждён в необратимом восхо-
дящем движении человечества к свободе, идея прогресса – неотъем-
лемая составная часть философии Шиллера. При этом, речь идёт,
как это и должно быть у просветителя, о прогрессе разума и ду-
ховной сферы.

     Из всей суммы этих событий историк прежде всего извлека-
ет те, которые имели важное, серьёзное и совершенно очевидное
влияние на существующее ныне положение в мире и на ныне жи-
вущее поколение. При собирании материала для всемирной ис-
тории необходимо иметь в виду, как связан тот или иной истори-
ческий факт с теперешним положением в мире. Всеобщая исто-
рия исходит, таким образом, из принципа, прямо противополож-
ного фактической последовательности событий. Подлинная пос-
ледовательность событий идёт от возникновения вещи к её тепе-
решнему состоянию. Историк же отправляется от теперешнего
положения вещей и идёт назад к их генезису. Когда от текущего
года и столетия он мысленно возвращается к непосредственно
им предшествовавшему и встречается здесь с историческими фак-
тами, которые объясняют ему последующие события, когда он
прослеживает весь процесс до самого начала – не начала мира,
для чего у него не может быть путеводителя, - а до начала появ-
ления памятников, тогда он получает возможность пойти обрат-
ным путём и, имея путеводной нитью отмеченные им факты, лег-
ко и беспрепятственно пройдёт от возникновения памятников до
новейшего времени. Это и есть наша мировая история, которая
будет преподана вам в моих лекциях.
     Так как мировая история зависит от богатства или беднос-
ти источников, то в ней будет неизбежно столько же пробелов,
сколько их имеется в предании. Насколько необходимо, после-
довательно и обусловленно вытекают друг из друга события ми-
рового развития, настолько же случайно и отрывочно связаны
они между собой в историческом изложении. Существует поэто-
му явное несоответствие между ходом вещей в действительном
мире и ходом их в мировой истории. Ход действительного ми-
                              146