Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 56 стр.

     …Таким образом, в конце 1725 года он издал в Неаполе у Фе-
личе Моска книгу форматом 12°, всего в двенадцать листов мелким
шрифтом, под заглавием: «Основания Новой Науки о Природе На-
ций, благодаря которым обнаруживаются также новые Основания
Естественного Права Народов». Вступительное письмо было адре-
совано Европейским университетам. В этом произведении Вико, на-
конец, полностью разъяснил то Основание, которое он ещё смутно и
не вполне отчётливо имел в виду в своих предшествовавших трудах.
Он доказывал здесь неизбежную необходимость также и для людей
начинать эту науку с того же, с чего начинает Священная История, и
отыскивать в ней начало движения, ибо как Философы, так и Фило-
логи отчаялись найти его у первых основателей языческих наций.
     …Вико открывает эту Новую Науку посредством нового Крити-
ческого искусства - находить истину об основателях наций в глубине
народных преданий, сохранившихся у основанных ими наций, так как
лишь через тысячи лет после них появились писатели, единственный до
сих пор, как оказывается, предмет этой критики.
     …Вико разъясняет Вечную Идеальную Историю, протекаю-
щую соответственно Идее Провидения; и во всём Произведении
доказывается, что этим Провидением было установлено Есте-
ственное Право Народов; соответственно такой Вечной Истории
протекают во времени все отдельные Истории Наций в их воз-
никновении, движении вперёд, состоянии, упадке и конце.
     От Египтян, которые насмехались над Греками, не знавши-
ми древности, говоря им, что они всегда были детьми, Вико бе-
рёт и применяет два следующие великие обломка древности: во-
первых - то, что все протекшие до них времена Египтяне делили
на три эпохи: век Богов, век Героев и век Людей; во-вторых - то,
что соответственно этому порядку в течение всех веков говори-
ли на трёх языках: на немом божественном языке посредством
иероглифов, т.е. священных знаков, затем на символическом, т.е.
посредством метафор, - такова героическая речь, - и, наконец, на
письменном языке, установленном посредством соглашения для
насущных жизненных нужд. Дальше Вико показывает, что Пер-
вая Эпоха и Первый Язык существовали во времена семей, кото-
рые, несомненно, у всех наций предшествовали городам и на осно-
ве которых, как каждый признает, они возникли; отцы таких семей
                                56