Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 93 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

93
изучении общества в целом, как системы и главного предмета исто-
рического познания. Им была выдвинута идея изучения истории про-
мышленности, хозяйственной жизни, техники, реализованная его
последователями в Энциклопедии. Не случайно её полное название -
«Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел». Рас-
ширили просветители и географические границы исторического ис-
следования, преодолев
европоцентризм, господствовавший до них в
изучении прошлого. Предлагаемый отрывок проникнут характерным
для Вольтера скепсисом по отношению к взглядам историков пред-
шествующих эпох.
История - это изложение фактов, приведённых в качестве
истинных, в противоположность басне, которая является изло-
жением фактов ложных.
Существует история мнений, которая есть не что иное, как
собрание людских заблуждений; история (
механических) искусств
является, возможно, самой полезной из всех, когда она сочетает
изучение изобретений и прогресса (механических) искусств с опи-
санием их механизма; естественную историю неточно называют
историей, так как она составляет существенную часть физики.
История событий делится на священную и гражданскую.
Священная история - это ряд божественных и чудесных действий,
с помощью которых
богу было угодно некогда руководить ев-
рейским народом, а ныне испытывать нашу веру. Я совсем не
коснусь этого почтенного предмета.
Фундамент всякой истории составляют рассказы отцов де-
тям, передаваемые из поколения в поколение; первоначально они
являются лишь вероятными, но с каждым поколением степень
вероятности падает. Со временем басня разрастается, а истина
исчезает, поэтому
происхождение каждого народа стало нелепи-
цей. Например. египтянами в течение долгих веков правили боги,
затем полубоги, наконец, в течение 11340 лет у них были цари, и
в этот отрезок времени солнце четыре раза изменяло мест своего
восхода и заката.
Финикийцы считали, что они жили в своей стране 30000 лет,
и эти 30000 лет были
заполнены такими же чудесами, что и еги-
изучении общества в целом, как системы и главного предмета исто-
рического познания. Им была выдвинута идея изучения истории про-
мышленности, хозяйственной жизни, техники, реализованная его
последователями в Энциклопедии. Не случайно её полное название -
«Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел». Рас-
ширили просветители и географические границы исторического ис-
следования, преодолев европоцентризм, господствовавший до них в
изучении прошлого. Предлагаемый отрывок проникнут характерным
для Вольтера скепсисом по отношению к взглядам историков пред-
шествующих эпох.

     История - это изложение фактов, приведённых в качестве
истинных, в противоположность басне, которая является изло-
жением фактов ложных.
     Существует история мнений, которая есть не что иное, как
собрание людских заблуждений; история (механических) искусств
является, возможно, самой полезной из всех, когда она сочетает
изучение изобретений и прогресса (механических) искусств с опи-
санием их механизма; естественную историю неточно называют
историей, так как она составляет существенную часть физики.
     История событий делится на священную и гражданскую.
Священная история - это ряд божественных и чудесных действий,
с помощью которых богу было угодно некогда руководить ев-
рейским народом, а ныне испытывать нашу веру. Я совсем не
коснусь этого почтенного предмета.
     Фундамент всякой истории составляют рассказы отцов де-
тям, передаваемые из поколения в поколение; первоначально они
являются лишь вероятными, но с каждым поколением степень
вероятности падает. Со временем басня разрастается, а истина
исчезает, поэтому происхождение каждого народа стало нелепи-
цей. Например. египтянами в течение долгих веков правили боги,
затем полубоги, наконец, в течение 11340 лет у них были цари, и
в этот отрезок времени солнце четыре раза изменяло мест своего
восхода и заката.
     Финикийцы считали, что они жили в своей стране 30000 лет,
и эти 30000 лет были заполнены такими же чудесами, что и еги-

                                93