Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 149 стр.

богов или убитого (человека, животного) молнией. Мужчины и
женщины образуют общий круг, медленно перемещаются то в
одну, то в другую сторону.
  уджыпIэ – уджыпIэ – у д ж ы п э – место пляски удж.

                                Х
   хамлач – черкесское обозначение шычепщына.
   хэгъашъо – хэгъафэ (устар.) – х э г а ш о / х э г а ф э – праздник
с танцами и играми, свадьба.

                                Хь
   хьакулащ – хьэкулаш – х а к у л я щ – (возможно, перво-
начально – имя девушки свободного характера и поведения). 1)
название танцевального наигрыша; 2) обобщение любой шуточной
(легкомысленной) мелодии.
   хьакIуакI – хьэкIуакIэ – х а к у а ч – «собачья походка».
Разновидность танца «зафак» с элементами зрелищно-
развлекательного характера. Танцующий имитирует собачью
походку. Танец исполняется в основном на молодежных
вечеринках.
   хьантхъупс – хьэнтхъупс – х а н т х у п с – суп (из кукурузы,
фасоли, пшена и т. д.). Танец с таким названием вышел из
бытования, его содержание забыто. Предположительно, в круг
выходили несколько человек, из-за чего возникала сутолока. Как в
супе намешаны разные ингредиенты, так и в танце был нарушен
порядок, танцор не понимал, с каким партнером он должен
танцевать. Хантхупс могли танцевать в конце свадьбы после ухода
всех гостей, когда в доме оставались самые близкие.
   хьатыякIо (адыг.) – х а т и я к о – распоряжающийся,
распорядитель      празднества;    массовик,    шутник,   певец.
Церемониймейстер в плясовом или игровом кругу (см. джегуако).

                               Ц
  цырыцау – быж-быж (черк.) – ц и р и ц а у / б ы ж-б ы ж –
название звонков на адыгской гармонике.

                               Ч
  чэщдэс – жэщдэс – ч э щ д э с / ж э щ д э с – вечеринки,
посиделки, которые устраивались в основном в девичьем кругу.
                                 ���