Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 5 стр.

вопросам, как «что есть человек?», «что есть культура, каково ее
влияние на человека», «что есть добро и зло?». Свой вариант ответа
он оценил очень высоко и поставил в один ряд с открытиями
Коперника и Дарвина. Почему?
    Дело в том, что психоанализ Фрейд считал строго научной
теорией. Философов он укорял за спекулятивные и не подкрепленные
опытом построения, тогда как в собственном учении он видел
обобщение клинического опыта. Так, Коперник доказал, что Земля не
является центром Вселенной, и по словам Фрейда, это стало первым
из трех «великих оскорблений», которые человечество было
вынуждено претерпеть от науки. Второй удар – эволюционная теория
Ч. Дарвина, уничтожившая представление о человеке как венце
творения, показавшая, что человек является лишь звеном в цепи
эволюции    животного      мира.   Третье,     самое       чувствительное
оскорбление,     считает       Фрейд,        человечеству        нанесло
психоаналитическое учение. Оно показало, что человек даже в своем
«собственном доме», своей душе, не является «хозяином». Сознание
вынуждено довольствоваться «жалкими сведениями о том, что
происходит в его душевной жизни бессознательно». С утверждением,
что бессознательное имеет большее значение, чем сознание, Фрейд
связывал тот переворот в умах, который вызвал психоанализ, и то
неприятие, которое эта концепция долгое время встречала.
    Действительно, учение Фрейда сыграло немаловажную роль в
культуре ХХ века. В противоположность философским концепциям,
авторы которых уповали на безграничную власть сознания над
человеческими    страстями     и       апеллировали    к    разуму    как

                                   5