ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
120
шательства в творение Господа.
Профессор Ю.А.Филипченко (1930) сформулировал свою
точку зрения по вопросам вмешательства в наследственность
человека. Его позиция отличалась гуманными рекомендация-
ми, отрицающими любые принудительные меры негативной
евгеники.
Нельзя сказать, что тогда не существовало других мне-
ний о значении наследственности и среды в развитии человека.
Они, конечно, были, к тому же прямо противоположные тем,
которых придерживался Ю.А.Филипченко. Так, формирование
идеологии развития личности в Советском государстве во вто-
рой половине 20-х годов и в 30-е годы шло под углом зрения
определяющего унифицирующего влияния социальных мер. В
то же самое время ряд немецких генетиков и антропологов обо-
сновывали примат биологического фактора, дабы подвести
фундамент под расовую гигиену, взятую нацистами на идеологи-
ческое вооружение при проведении геноцида против лиц неарийско-
го происхождения.
Но давайте обратимся к авторитетнейшему генетику того
периода, к одному из самых блистательных ее представителей -
Томасу Моргану, получившему Нобелевскую премию за свои
исследования. И хотя он проводил их на дрозофиле, вот к ка-
ким выводам по поводу человека пришел ученый: «У человека,
таким образом, два процесса наследственности: один вследствие
материальной непрерывности (половые клетки) и другой - пу-
тем передачи опыта одного поколения следующему поколению
посредством примера, речи и письма. Способность человека
общаться с себе подобными и воспитывать свое потомство яв-
ляется, вероятно, основным фактором быстрой социальной
эволюции человека».
Сказано достаточно определенно, но это положение спу-
стя примерно 10 лет уточнил С.Н. Давиденков. Соглашаясь со
смыслом сказанного Т. Морганом, он писал: «Может быть, было
бы лучше, ради ясности, не говорить вместе с Морганом о «двух
процессах наследственности», а называть их различно. Пусть
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
шательства в творение Господа.
Профессор Ю.А.Филипченко (1930) сформулировал свою
точку зрения по вопросам вмешательства в наследственность
человека. Его позиция отличалась гуманными рекомендация-
ми, отрицающими любые принудительные меры негативной
евгеники.
Нельзя сказать, что тогда не существовало других мне-
ний о значении наследственности и среды в развитии человека.
Они, конечно, были, к тому же прямо противоположные тем,
которых придерживался Ю.А.Филипченко. Так, формирование
идеологии развития личности в Советском государстве во вто-
рой половине 20-х годов и в 30-е годы шло под углом зрения
определяющего унифицирующего влияния социальных мер. В
то же самое время ряд немецких генетиков и антропологов обо-
сновывали примат биологического фактора, дабы подвести
фундамент под расовую гигиену, взятую нацистами на идеологи-
ческое вооружение при проведении геноцида против лиц неарийско-
го происхождения.
Но давайте обратимся к авторитетнейшему генетику того
периода, к одному из самых блистательных ее представителей -
Томасу Моргану, получившему Нобелевскую премию за свои
исследования. И хотя он проводил их на дрозофиле, вот к ка-
ким выводам по поводу человека пришел ученый: «У человека,
таким образом, два процесса наследственности: один вследствие
материальной непрерывности (половые клетки) и другой - пу-
тем передачи опыта одного поколения следующему поколению
посредством примера, речи и письма. Способность человека
общаться с себе подобными и воспитывать свое потомство яв-
ляется, вероятно, основным фактором быстрой социальной
эволюции человека».
Сказано достаточно определенно, но это положение спу-
стя примерно 10 лет уточнил С.Н. Давиденков. Соглашаясь со
смыслом сказанного Т. Морганом, он писал: «Может быть, было
бы лучше, ради ясности, не говорить вместе с Морганом о «двух
процессах наследственности», а называть их различно. Пусть
120
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- …
- следующая ›
- последняя »
