Методические рекомендации для поступающих в Калининградский государственный университет. Бабенко Н.Г - 14 стр.

войны формируют особое мироощущение героя, которое связано с толстовской
традицией изображения войны как явления, противного разуму и природе
человека, разрушительной стихии, которая ломает, калечит и тело, и душу
человека. Трагический опыт войны сформировал в итоге гуманистическое
мировоззрение Юрия Живаго.
  б/ Тема революции непосредственно связана с судьбой и мотивом духовных
исканий русской интеллигенции. По мнению Д. С. Лихачева, Пастернак через
своего героя не без колебаний и духовных потерь, но все-таки принимает идею
революции. С этим нельзя согласиться в полной мере. Это принятие
революционных событий происходит на уровне художественного сознания,
мышления автора, объективно же в художественной концепции и форме романа
эта идея выражается несколько иначе. Как известно, любая идея проверяется
человеческой жизнью и судьбой. Русская революция в итоге оказывается
враждебной по отношению к интеллигенту. Ее сущность — Сатурн,
пожирающий своих детей. И те, кто ей всего вернее служат, становятся первыми
ее и главными жертвами. Так, опасаясь расстрела, покончил жизнь
самоубийством Антипов—Стрельников, в судьбе которого можно увидеть
аналогию с трагическими судьбами Миронова, Думенко, Федора Раскольникова
и многих других энтузиастов революции. Но у Пастернака главное не
физическая гибель, а разрушение человеческого                сознания, потеря
индивидуальности. В главе ”Против дома с фигурами” в рассказе Лары о
метаморфозе, которая произошла с Антиповым, особое внимание уделяется
именно этой драме разрушения личности: ”Живое человеческое лицо стало
олицетворением, принципом, изображением идеи”.
  в/ Гражданская война в России.
  Пастернак первым        опроверг устойчивую традицию в изображении
гражданской войны ”с позиции красного клинка”, которая господствовала в
литературе 20-30 годов: Б. Лавренев / Сорок первый, Разлом/, К. Тренев /Любовь
Яровая/, Д. Фурманов /Чапаев/, В. Иванов /Партизанские повести, Цветные
ветра, Бронепоезд 14-69/. Пастернак, сняв локальность проблемы, осмыслив
исторические события       в философском аспекте, совершил своего рода
художественное открытие.
  Гражданская война в России впервые показывается как всенародная беда, как
действие, в котором нет ни правых, ни виноватых, ни побежденных, ни
победителей. Жертвы гражданской войны, по мнению писателя, надо считать с
обеих сторон.
  Главы романа ”Лесное воинство”, ”Против дома с фигурами”, ”Рябина в
сахаре” и др. рисуют картины народно-освободительной борьбы в Сибири
против Колчака. Кульминацией главы ”Лесное воинство” становится эпизод с
Сережей Ранцевичем. Во время скоротечного боя партизан народной армии
Ливерия с белыми карателями Юрий Живаго спасает юношу-гимназиста. И у
убитого телефониста, и у Сережи Ранцевича в ладанке зашит один и тот же 90
псалом, по преданию того времени оберегавший от гибели. Мысль писателя
достаточна ясна — не могут быть врагами люди, которые поклоняются одному

14